2 مشترك
موسوعة الاساطير
المايسترو- عضو جديد
عدد المساهمات : 24
تاريخ التسجيل : 13/03/2010
العمل/الترفيه : ولا شي
المزاج : حبتين
المايسترو السبت مارس 13, 2010 10:02 pm
المايسترو- عضو جديد
- عدد المساهمات : 24
تاريخ التسجيل : 13/03/2010
العمل/الترفيه : ولا شي
المزاج : حبتين
1-أبو الهول
الاسم العربي لتمثال فرعوني في الجيزة بمصر .
ويرجح المؤرخون أن الاسم العربي " أبو الهول " صيغة شعبية مأخوذة من الاسم القبطي وكان جسمه وهو على شكل أسد مطموراً في الرمال خلال العصور الوسطى .
ولم يكتشف إلا عام 1817م .
وكان العرب ينظرون إلى رأسه البارز من رمال الصحراء نظرة خوف تشوبها الخرافة .
وكان الناس ينسبون إليه قوة خفية . ويولي هذا التمثال ظهره للصحراء ويستقبل الشمس كل صباح جهة الشرق برأسه الذي يتخذ هيئة رأس إنسان .
2-أبو زيد الهلالي
بطل أشهر الملاحم الشعبية العربية المعروفة بسيرة بني هلال وقد صورت الملحمة وقائع العرب في الفترة من منتصف القرن الرابع الهجري وحتى منتصف القرن الخامس الهجري إبان عصر الدولة الفاطمية .
وعلى الرغم من شهرته لم يكن أبو زيد الهلالي محور هذه الملحمة وانما واحد من أربعة انتهت إليهم الرياسة في القبيلة وهم محسن بن سرحان الملقب بالسلطان ودياب بن غانم وبدير بن فايد وأبو زيد بن رزق الهلالي .
ولقد مهدت الملحمة ولادة هذا البطل بحادث فذ جعله يبدو كانسان خارق .
وترتكز بطولة أبي زيد على دعامتين الأولى الشجاعة وقد بالغ فيها الشعب العربي حتى أخرجها من الممكن وتجاوز بها الطاقة البشرية وكاد يعتبرها من الخوارق أما الدعامة الثانية فهي الحيلة وقد أهله الشعب العربي لها بأن علمه مختلف العلوم والفنون واللغات فهو يستطيع أن يتنكر في أي زي وأن يحترف أي مهنة وأن يتحدث بأي لغة .
ومن هنا جاء المثل العربي الشهير " سكة أبي زيد كلها مسالك " كناية عن قدرته الخارقة على اجتياز الصعاب .
وابتدعت الملحمة الشعبية مبرراً للغزوة الهلالية التي اصطحب فيها أبو زيد من أرض نجد إلى بلاد المغاربة خيرة الفرسان ومن بينهم يحي ومرعي ويونس .
وكان المبرر هو وقوع أولئك الفتيان الثلاثة في يد الخليفة " الزناتي " بمدينة تونس الخضراء .
واحتال أبو زيد حتى تخلص من الأسر وعاد إلى قومه في نجد فما كان مهم إلا أن قاموا معه قومة رجل واحد يستهدفون مدينة تونس لتخليص الثلاثة وتحريرهم .
وقد آثر الشعب العربي هذه الشخصية بحبه وأعطاها مكان الصدارة ليس فقط بين أبطال سيرة بني هلال وإنما أيضاً بين أبطال السير الشعبية جميعاً .
لا حد يرد قبل ما اخلص الموضوع
يتبع...
المايسترو- عضو جديد
- عدد المساهمات : 24
تاريخ التسجيل : 13/03/2010
العمل/الترفيه : ولا شي
المزاج : حبتين
3-أبيب أو أبو فيس
وهو عدو رمز التوحيد عند الفراعنة القدماء المعروف بـ ( رع ) ويرمز إليه برمز العاصفة والصراع بين الشمس والظلام كما جاء في الأسطورة المصرية .
وكان يصور في هيئة تمساح له وجه قبيح ومخيف أو في صورة ثعبان ملتف في عدة طيات أو ثعبان له رأس إنسان ويقال أن الشمس ( أو رع ) حاربت " أبيب " وشياطينه طوال الليل في رحلتها من الشرق إلى الغرب ثم خرجت من المعركة منتصرة في صباح كل يوم .
4-أثينا
هي رمز الحكمة والفنون والعلوم والحروب عند الإغريق .
وكانوا يرمزون إليها كما لو كانت عذراء ويعتبرونها حامية الدولة والنظم الاجتماعية وكل شئ يسهم في تدعيم الدولة وازدهارها مثل الزراعة والصناعة والاختراعات .
وكانت بذلك مخترعة المحراث والمجراف وزارعة أشجار الزيتون وهي من علم الناس كيف يعلقون الثيران في المحراث وكيف يستأنسون الخيل باللجام وينسبون إليها ابتكار الأرقام والناي والعجلة والملاحة وكل عمل تستطيع أن تقوم به المرأة إلى جانب بناء السفن وصياغة الذهب وصناعة الأحذية .
وكانت تمجد هي و" هيفايستاس " باعتبارهما راعيين للفنون الرفيعة والمفيدة .
5-أخيري
مرض في الهند يصيب الأطفال من جراء تعرضهم لشبح فتاة صغيرة تقول الأسطورة إنها تعيش فوق قمم الجبال لكنها تهبط إلى الوديان أثناء الليل لتفعل كل أنواع الشرور كما ورد في الفولكلور الهندي .
والأخيري لا يصيب من يرتدون ملابس حمراء ولهذا يحرص كثير من الآباء الهنود على ربط خيط قرمزي حول أعناق أطفالهم لوقايتهم من هذا المرض وعند اعتلال صحة الأطفال يقال إن الأخيري ألقى عليهم بظله .
6-أخيل
أقوى وأشجع أبطال اليونان في ملحمة " الإلياذة " لهوميروس .
وهو رمز للبطل الخارق الذي يؤثر المجد على الحياة الطويلة وتدور ملحمته حول أربعة محاور رئيسية هي : البطل الذي يتنكر في زي امرأة ، والموضع الذي يصاب منه في مقتل ( ويقال إنه إن أصيب في كعبه مات ) ، والسلاح الخارق ، والحصان الناطق .
وقد اشتهر رمح أخيل العجيب بقدرته الخارقة على شفاء الجروح . والواقع للأسطورة والملحمة نصيب من الواقع . وقد عثر على العديد من اللوحات التي تمثله وتخلد بطولاته .
7-آديري
أرض الموتى في الأسطورة الماليزية .
ولا تختلف الحياة عليها عن الحياة على ظهر الأرض وإن كانت أيسر .
وكانت آديري في الأصل أرضاً جدبة لا يسكنها إلا رجل يدعى " آديري " وابنته " ديريفو " .
وتقول الأسطورة أن آديري استطاع أن يشعل النار عن طريق حك أسنانه في الخشب ثم بنى بيتاً طوله بضعة أميال أصبح مقراً للموتى بعد ذلك .
يتبع...
المايسترو- عضو جديد
- عدد المساهمات : 24
تاريخ التسجيل : 13/03/2010
العمل/الترفيه : ولا شي
المزاج : حبتين
8-آرا
هو حبيب سميراميس الساميّة التي عرضت عليه الزواج في الأسطورة الأرمنية لكن " آرا " رفض ولقي مصرعه على يد قوات قادتها هي بنفسها لمحاربته .
وقد حاولت بعد ذلك أن تعيده إلى الحياة لكنها بالطبع فشلت فما كان منها إلا أن ارتدت زيه وزعمت أن الإله أعاده إلى الحياة .
9-أرجوس
عملاق أسطوري جبار له مائة عين أرسلته " هيرا " لحراسة " أيو " إلا أن هيرميس استطاع أن يغرر بآرجوس فجعله يغط في نومه وقتله فاقتلعت " هيرا " عيونه ونثرتها على ذيل طاووسها كحلية لها .
10-إرم ذات العماد
مدينة قديمة ورد ذكرها في القرآن الكريم .
تقول الروايات إن مبانيها من ذهب وفضة وأعمدتها من زبرجد وياقوت وحصاءها من اللؤلؤ والمسك والعنبر والزعفران .
وتذهب الرواية إلى أن عاداً الأول أنجب ولدين هما شديد وشداد وعندما هلك " عاد " تولى الملك من بعده ابنه " شديد " وعندما مات تولاه " شداد بن عاد " .
وكان شداد مولعاً بقراءة الكتب القديمة فأعجبته الجنة وما فيها من قصور وأشجار وثمار فدعته نفسه إلى أن يبني مثلها في الدنيا .
فأمر ببناء مدينة من الذهب والفضة والزبرجد والياقوت واللؤلؤ على أن تقام قصورها فوق أعمدة من الزبرجد .
وغرس تحت تلك القصور وفي شوارع المدينة أنواعاً مختلفة من الأشجار المثمرة أجرى من تحتها الأنهار في قنوات من الذهب والفضة واستغرق بناء هذه المدينة ثلاثمائة عام .
وكان شداد قد بلغ من العمر تسعمائة عام وعندما بلغه أن مدينة " إرم ذات العماد " قد تم بناؤها رحل مع نسائه وجواريه وخدمه ووزرائه وجنوده وسار بهم في موكب عظيم حتى إذا لم يبق بينه وبين " إرم " إلا مرحلة واحدة أرسل الله عليهم الصيحة فأهلكتهم جميعاً .
11-ألفيس
ومعناه الحرفي الحكيم المحصن .
وهو اسم لقزم قيل إنه يعيش تحت السطح وطلب يد " ثرود " ابنة " ثور " كما جاء في قصيدة وردت في كتاب الأساطير النرويجية المنظومة شعراً .
لكن " ثور " كان يعارض زواج ابنته من " ألفيس " لذلك أخبره بشرطه للموافقة على هذا الزواج وهو أن يجيب على بعض الأسئلة .
وظن ألفيس أن بوسعه أن يجيب على أي سؤال يوجه إليه بعد أن طاف بتسعة عوالم فوافق على أن يجيب على الأسئلة .
ووجه إليه " ثور " 13 سؤالاً تعجيزياً .
لكن " ألفيس " استطاع أن يجيب عليها بسهولة .
وكانت الأسئلة والأجوبة قد شغلت الليل وكانت الشمس في الحجرة .
واكتشف " ثور " أنه كان على ألفيس أن يهرع مع ضوء النهار وإلا تحول إلى حجر ومن هنا قضى ألفيس عمره يجري وراء الشمس ولم يتزوج من الفتاة التي أحبها .
12-أمازون
هي المرأة المحاربة في الأسطورة اليونانية .
ويقال في الملاح م اليونانية إن " بنتيسيليا " ملكة الأمازون جاءت على رأس فرقة من المحاربات لمساعدة " برياموس " ملك طروادة وأنها لقيت مصرعها على يد البطل أخيل .
كما تروي أن هرقل أرسل حملة للحصول على سوار ملكة الأمازون " لايوريستيوس " وانتهت الحملة بالانتصار عليهن .
وتزخر الملاحم اليونانية بوصف للمعارك التي دارت بين الإغريق وبين نساء الأمازون وكانت هؤلاء النساء يستخدمن في القتال القوس والحربة والبلطة الخفيفة ونصف درع على شكل هلال وخوذة .
وقد أكد الرحالة " فرانشسكو دي ادريلانا " أنه التقى بفريق من نساء الأمازون المحاربات في أثناء ارتياده أمريكا الجنوبية في القرن السادس عشر وذلك عند نهر الأمازون فسمى هذا النهر باسم نهر الأمازون .
وإن كان بعض الدارسين يرون في أن الاسم مشتق من الكلمة الهندية " أماسونا " أي : محطة القوارب نظراً لشدة التيار في هذا النهر .
13-أمت
وحش من العالم السفلي في الأساطير المصرية القديمة يجمع بين فرس النهر والأسد وله فكا تمساح .
وتروي الأسطورة أنه يقبع بجانب ميزان العدالة في قاعة أوزوريس ويلتهم كل قلب أثقلته الآثام .
14-أهل التراب
يقال انها كائنات خارقة تسكن عالماً تحت الصحراء الكبرى في إفريقيا .
وتعتقد قبائل الطوارق أن هذه الأرواح تلحق بالناس الكثير من الأذى فهي تعرقل سير القوافل عندما تصيب الابل بالأضرار وتعمل على نضوب المياه في العيون قبل وصول المسافرين .
وترى أحياناً في هيئة أعمدة من الرمال تتصاعد أثناء هبوب العواصف .
15-أوديب
ومعناه " القدم المتورمة " .
وتذهب الأسطورة اليونانية إلى أن أوديب هو ملك طيبة الذي توصل إلى حل لغز " سفينكس " وقتل أباه وتزوج من أمه ولذلك قدر عليه أن تكون حياته مأساة بسبب لعنة الرب .
وأوديب هو ابن " لايوس " ملك طيبة و " جيوكاستا " في رواية هوميروس .
هو حبيب سميراميس الساميّة التي عرضت عليه الزواج في الأسطورة الأرمنية لكن " آرا " رفض ولقي مصرعه على يد قوات قادتها هي بنفسها لمحاربته .
وقد حاولت بعد ذلك أن تعيده إلى الحياة لكنها بالطبع فشلت فما كان منها إلا أن ارتدت زيه وزعمت أن الإله أعاده إلى الحياة .
9-أرجوس
عملاق أسطوري جبار له مائة عين أرسلته " هيرا " لحراسة " أيو " إلا أن هيرميس استطاع أن يغرر بآرجوس فجعله يغط في نومه وقتله فاقتلعت " هيرا " عيونه ونثرتها على ذيل طاووسها كحلية لها .
10-إرم ذات العماد
مدينة قديمة ورد ذكرها في القرآن الكريم .
تقول الروايات إن مبانيها من ذهب وفضة وأعمدتها من زبرجد وياقوت وحصاءها من اللؤلؤ والمسك والعنبر والزعفران .
وتذهب الرواية إلى أن عاداً الأول أنجب ولدين هما شديد وشداد وعندما هلك " عاد " تولى الملك من بعده ابنه " شديد " وعندما مات تولاه " شداد بن عاد " .
وكان شداد مولعاً بقراءة الكتب القديمة فأعجبته الجنة وما فيها من قصور وأشجار وثمار فدعته نفسه إلى أن يبني مثلها في الدنيا .
فأمر ببناء مدينة من الذهب والفضة والزبرجد والياقوت واللؤلؤ على أن تقام قصورها فوق أعمدة من الزبرجد .
وغرس تحت تلك القصور وفي شوارع المدينة أنواعاً مختلفة من الأشجار المثمرة أجرى من تحتها الأنهار في قنوات من الذهب والفضة واستغرق بناء هذه المدينة ثلاثمائة عام .
وكان شداد قد بلغ من العمر تسعمائة عام وعندما بلغه أن مدينة " إرم ذات العماد " قد تم بناؤها رحل مع نسائه وجواريه وخدمه ووزرائه وجنوده وسار بهم في موكب عظيم حتى إذا لم يبق بينه وبين " إرم " إلا مرحلة واحدة أرسل الله عليهم الصيحة فأهلكتهم جميعاً .
11-ألفيس
ومعناه الحرفي الحكيم المحصن .
وهو اسم لقزم قيل إنه يعيش تحت السطح وطلب يد " ثرود " ابنة " ثور " كما جاء في قصيدة وردت في كتاب الأساطير النرويجية المنظومة شعراً .
لكن " ثور " كان يعارض زواج ابنته من " ألفيس " لذلك أخبره بشرطه للموافقة على هذا الزواج وهو أن يجيب على بعض الأسئلة .
وظن ألفيس أن بوسعه أن يجيب على أي سؤال يوجه إليه بعد أن طاف بتسعة عوالم فوافق على أن يجيب على الأسئلة .
ووجه إليه " ثور " 13 سؤالاً تعجيزياً .
لكن " ألفيس " استطاع أن يجيب عليها بسهولة .
وكانت الأسئلة والأجوبة قد شغلت الليل وكانت الشمس في الحجرة .
واكتشف " ثور " أنه كان على ألفيس أن يهرع مع ضوء النهار وإلا تحول إلى حجر ومن هنا قضى ألفيس عمره يجري وراء الشمس ولم يتزوج من الفتاة التي أحبها .
12-أمازون
هي المرأة المحاربة في الأسطورة اليونانية .
ويقال في الملاح م اليونانية إن " بنتيسيليا " ملكة الأمازون جاءت على رأس فرقة من المحاربات لمساعدة " برياموس " ملك طروادة وأنها لقيت مصرعها على يد البطل أخيل .
كما تروي أن هرقل أرسل حملة للحصول على سوار ملكة الأمازون " لايوريستيوس " وانتهت الحملة بالانتصار عليهن .
وتزخر الملاحم اليونانية بوصف للمعارك التي دارت بين الإغريق وبين نساء الأمازون وكانت هؤلاء النساء يستخدمن في القتال القوس والحربة والبلطة الخفيفة ونصف درع على شكل هلال وخوذة .
وقد أكد الرحالة " فرانشسكو دي ادريلانا " أنه التقى بفريق من نساء الأمازون المحاربات في أثناء ارتياده أمريكا الجنوبية في القرن السادس عشر وذلك عند نهر الأمازون فسمى هذا النهر باسم نهر الأمازون .
وإن كان بعض الدارسين يرون في أن الاسم مشتق من الكلمة الهندية " أماسونا " أي : محطة القوارب نظراً لشدة التيار في هذا النهر .
13-أمت
وحش من العالم السفلي في الأساطير المصرية القديمة يجمع بين فرس النهر والأسد وله فكا تمساح .
وتروي الأسطورة أنه يقبع بجانب ميزان العدالة في قاعة أوزوريس ويلتهم كل قلب أثقلته الآثام .
14-أهل التراب
يقال انها كائنات خارقة تسكن عالماً تحت الصحراء الكبرى في إفريقيا .
وتعتقد قبائل الطوارق أن هذه الأرواح تلحق بالناس الكثير من الأذى فهي تعرقل سير القوافل عندما تصيب الابل بالأضرار وتعمل على نضوب المياه في العيون قبل وصول المسافرين .
وترى أحياناً في هيئة أعمدة من الرمال تتصاعد أثناء هبوب العواصف .
15-أوديب
ومعناه " القدم المتورمة " .
وتذهب الأسطورة اليونانية إلى أن أوديب هو ملك طيبة الذي توصل إلى حل لغز " سفينكس " وقتل أباه وتزوج من أمه ولذلك قدر عليه أن تكون حياته مأساة بسبب لعنة الرب .
وأوديب هو ابن " لايوس " ملك طيبة و " جيوكاستا " في رواية هوميروس .
المايسترو- عضو جديد
- عدد المساهمات : 24
تاريخ التسجيل : 13/03/2010
العمل/الترفيه : ولا شي
المزاج : حبتين
16-الإكسير
مادة سرية اعتقد الكيميائيون القدماء أنها تحول المعادن الرخيصة إلى فضة وذهب .
وهي ترادف ما يعرف بـ " حجر الفلاسفة " .
وينفذ هذا الإكسير إلى المعادن ويسري فيها كما يسري الدم في الجسد وتكفي كمية صغيرة ـ في اعتقادهم ـ لتحويل ما يعادل وزنها مليون مرة من المعدن إلى ذهب .
ولا يمكن الاحتفاظ بالإكسير إلا في آنية من الذهب أو الفضة أو البللور لأنه يتفاعل مع الزجاج .
وقد ورد في كتاب " مفاتيح العلوم " أن الإكسير هو الدواء الذي يحول المعدن المصهور إلى ذهب أو فضة عند غليهما معاً .
وتذهب بعض الروايات العربية إلى أن الإكسير مادة تطيل حياة الإنسان بتخليص جسده من الأمراض .
وقد ظل المشتغلون بالكيمياء قروناً طويلة يحاولون تحضير إكسير الحياة من مركبات مختلفة ولم يتوصلوا إلى أي نتيجة .
17-البسوس
وهي ابنة منقذ بن سلمان التميمية .
وهي امرأة تذكر الأساطير أنها السبب في نشوب الحرب بين قبيلتي بكر وتغلب .
ويروى أن رجلاً اسمه سعد من قبيلة جرم نزل في حمى جساس بن مرة البكري قريب البسوس واتفق يوماً إن وجد كلب بن ربيعة التغلبي ناقة للبسوس في مرعاه فقتلها أو كما تقول القصة رماها بسهم أصاب ضرعها .
فدفع ذلك جساساً إلى الثأر لمن هم في حماه فقتل كليباً زوج أخته وتلا ذلك حرب دموية طويلة نشبت بين قبيلتي بكر وتغلب وعرفت باسم حرب البسوس ويقال أنها دامت أربعين عاماً .
18-البعبع
مخلوق غريب تخيف به بعض الأمهات أطفالهن . ويقال إن هذا الاسم مشتق من كلمة مصرية قديمة وأنها كانت تطلق على كائن خرافي عند المصريين القدماء .
19-التنين
مخلوق أسطوري يتردد ذكره في فولكلور شعوب العالم القديم وكثير من شعوب العالم الجديد .
وكل التنانين لها جسد ثعبان أو تمساح تغطيه الحراشف واقدامه الأمامية ورأسه تشبه أقدام ورأس الأسد أو النسر أو الصقر وكثير من التنانين لها أجنحة .
ولكن تختلف الصفات الجسمية للتنين من مكان لآخر .
فهناك الفيل التنين في الهند والغزال التنين في الصين .
وينفث التنين النار ويطلق صوتاً مدوياً ويحرس كنزاً ويعيش في كهف أو بحيرة أو مجرى نهر أو بين السحب .
وهو يرتبط بالماء بصورة ما .
ويعمل الناس عادة في العالم القديم على استرضاء التنين فيقدمون له قرباناً بشرياً عادة ما يكون امرأة .
وثمة حكاية شعبية عن فارس يقتل التنين ويقطع رأسه أو رؤوسه وألسنته ويكافأ على ذلك بالزواج من حسناء .
ومن أشهر هذه الحكايات قصة الملك آرثر .
وتمتزج حكايات التنين بحكايات العمالقة والغيلان ذوي الرؤوس المتعددة الذين ينفثون النار .
وفي بعض الحكايات تجد أن التنين هو الشيطان أو خادم الشيطان .
ومن سماتها الأقدام المغطاة بالجلد والذيل المدبب .
وهناك ما يدل بصفة قاطعة على أن أسطورة التنين تجمعت أولاً في بابل من عناصر من الأسطورة المصرية ثم انتشرت بعد ذلك على نطاق واسع في الهند والصين ثم في بلاد اليونان ومنها انتقلت إلى شعوب أوروبا .
ولكن بعض الشعوب يعتقد أن التنين ليس شريراً وبخاصة في الصين حيث يقوم التنين بدور بارز في احتفالات الصين بالسنة الجديدة .
وتقدم خلال تلك الاحتفالات تمثيليات صامتة وتطلق فيها طائرات من الورق تحمل صورة التنين .
20-الديف
روح عملاق أو عملاقة في الأسطورة الأرمينية وهي روح شريرة مؤذية ولكن الكثيرين يعتقدون أنها حمقاء وغير مؤذية .
ولهذا الديف عين واحدة وأحياناً أكثر من عين .
وهي عيون واسعة وكثيراً ما يكون لعملاق الديف سبعة رؤوس وهو قوي جداً وفي وسعه أن يقذف الصخرة الكبيرة إلى مسافة بعيدة وهو يعيش في الكهوف وفي الأدغال الكثيفة .
ويظهر الديف في هيئة انسان أو ثعبان .
وفي الأحلام يُرى في هيئة وحش مفترس .
والاصابة بالخبل أو الإغماء أو السعال أو العطاس دليل على وجود الديف .
ولحماية المرء منه يجب ضرب الهواء بعصا أو سيف .
21-الرجل الذئب
تحكي الأسطورة أنه رجل لديه القدرة على اتخاذ شكل ذئب .
وعندما يتحول هذا الرجل إلى ذئب ينطلق ليلاً لينقض على من يوقعه سوء حظه في طريقه ويلتهم لحمه .
وتضيف الأسطورة أن الرجل الذئب يتحول إلى بشر مرة أخرى عند طلوع الفجر ويفعل ذلك بخلع جلد الذئب واخفائه .
وإذا أخفى هذا الجلد في مكان بارد فإنه يظل يرتعد طوال اليوم .
وإذا عثر على الجلد أحد وأحرقه فإن الرجل الذئب يموت على الفور .
وفي المعتقدات الشعبية يصبح الرجل ذئباً إن تمنطق بحزام مصنوع من جلد الذئب .
ويعتقد في ألمانيا أن حزاماً يصنع من جلد انسان مات شنقاً يؤدي نفس النتيجة .
وقد عرفت جميع الشعوب القديمة هذه الأسطورة وفي المناطق التي لا تعيش فيها ذئاب يتخذ الرجل الذئب أشكال حيوانات أخرى مفترسة .
وهكذا نجد الرجل النمر والرجل التمساح والرجل الدب .
وفي بلاد اليونان يعتقد أن الرجل الذئب يصبح مصاصاً للدماء بعد موته ودفنه .
يتبع...
مادة سرية اعتقد الكيميائيون القدماء أنها تحول المعادن الرخيصة إلى فضة وذهب .
وهي ترادف ما يعرف بـ " حجر الفلاسفة " .
وينفذ هذا الإكسير إلى المعادن ويسري فيها كما يسري الدم في الجسد وتكفي كمية صغيرة ـ في اعتقادهم ـ لتحويل ما يعادل وزنها مليون مرة من المعدن إلى ذهب .
ولا يمكن الاحتفاظ بالإكسير إلا في آنية من الذهب أو الفضة أو البللور لأنه يتفاعل مع الزجاج .
وقد ورد في كتاب " مفاتيح العلوم " أن الإكسير هو الدواء الذي يحول المعدن المصهور إلى ذهب أو فضة عند غليهما معاً .
وتذهب بعض الروايات العربية إلى أن الإكسير مادة تطيل حياة الإنسان بتخليص جسده من الأمراض .
وقد ظل المشتغلون بالكيمياء قروناً طويلة يحاولون تحضير إكسير الحياة من مركبات مختلفة ولم يتوصلوا إلى أي نتيجة .
17-البسوس
وهي ابنة منقذ بن سلمان التميمية .
وهي امرأة تذكر الأساطير أنها السبب في نشوب الحرب بين قبيلتي بكر وتغلب .
ويروى أن رجلاً اسمه سعد من قبيلة جرم نزل في حمى جساس بن مرة البكري قريب البسوس واتفق يوماً إن وجد كلب بن ربيعة التغلبي ناقة للبسوس في مرعاه فقتلها أو كما تقول القصة رماها بسهم أصاب ضرعها .
فدفع ذلك جساساً إلى الثأر لمن هم في حماه فقتل كليباً زوج أخته وتلا ذلك حرب دموية طويلة نشبت بين قبيلتي بكر وتغلب وعرفت باسم حرب البسوس ويقال أنها دامت أربعين عاماً .
18-البعبع
مخلوق غريب تخيف به بعض الأمهات أطفالهن . ويقال إن هذا الاسم مشتق من كلمة مصرية قديمة وأنها كانت تطلق على كائن خرافي عند المصريين القدماء .
19-التنين
مخلوق أسطوري يتردد ذكره في فولكلور شعوب العالم القديم وكثير من شعوب العالم الجديد .
وكل التنانين لها جسد ثعبان أو تمساح تغطيه الحراشف واقدامه الأمامية ورأسه تشبه أقدام ورأس الأسد أو النسر أو الصقر وكثير من التنانين لها أجنحة .
ولكن تختلف الصفات الجسمية للتنين من مكان لآخر .
فهناك الفيل التنين في الهند والغزال التنين في الصين .
وينفث التنين النار ويطلق صوتاً مدوياً ويحرس كنزاً ويعيش في كهف أو بحيرة أو مجرى نهر أو بين السحب .
وهو يرتبط بالماء بصورة ما .
ويعمل الناس عادة في العالم القديم على استرضاء التنين فيقدمون له قرباناً بشرياً عادة ما يكون امرأة .
وثمة حكاية شعبية عن فارس يقتل التنين ويقطع رأسه أو رؤوسه وألسنته ويكافأ على ذلك بالزواج من حسناء .
ومن أشهر هذه الحكايات قصة الملك آرثر .
وتمتزج حكايات التنين بحكايات العمالقة والغيلان ذوي الرؤوس المتعددة الذين ينفثون النار .
وفي بعض الحكايات تجد أن التنين هو الشيطان أو خادم الشيطان .
ومن سماتها الأقدام المغطاة بالجلد والذيل المدبب .
وهناك ما يدل بصفة قاطعة على أن أسطورة التنين تجمعت أولاً في بابل من عناصر من الأسطورة المصرية ثم انتشرت بعد ذلك على نطاق واسع في الهند والصين ثم في بلاد اليونان ومنها انتقلت إلى شعوب أوروبا .
ولكن بعض الشعوب يعتقد أن التنين ليس شريراً وبخاصة في الصين حيث يقوم التنين بدور بارز في احتفالات الصين بالسنة الجديدة .
وتقدم خلال تلك الاحتفالات تمثيليات صامتة وتطلق فيها طائرات من الورق تحمل صورة التنين .
20-الديف
روح عملاق أو عملاقة في الأسطورة الأرمينية وهي روح شريرة مؤذية ولكن الكثيرين يعتقدون أنها حمقاء وغير مؤذية .
ولهذا الديف عين واحدة وأحياناً أكثر من عين .
وهي عيون واسعة وكثيراً ما يكون لعملاق الديف سبعة رؤوس وهو قوي جداً وفي وسعه أن يقذف الصخرة الكبيرة إلى مسافة بعيدة وهو يعيش في الكهوف وفي الأدغال الكثيفة .
ويظهر الديف في هيئة انسان أو ثعبان .
وفي الأحلام يُرى في هيئة وحش مفترس .
والاصابة بالخبل أو الإغماء أو السعال أو العطاس دليل على وجود الديف .
ولحماية المرء منه يجب ضرب الهواء بعصا أو سيف .
21-الرجل الذئب
تحكي الأسطورة أنه رجل لديه القدرة على اتخاذ شكل ذئب .
وعندما يتحول هذا الرجل إلى ذئب ينطلق ليلاً لينقض على من يوقعه سوء حظه في طريقه ويلتهم لحمه .
وتضيف الأسطورة أن الرجل الذئب يتحول إلى بشر مرة أخرى عند طلوع الفجر ويفعل ذلك بخلع جلد الذئب واخفائه .
وإذا أخفى هذا الجلد في مكان بارد فإنه يظل يرتعد طوال اليوم .
وإذا عثر على الجلد أحد وأحرقه فإن الرجل الذئب يموت على الفور .
وفي المعتقدات الشعبية يصبح الرجل ذئباً إن تمنطق بحزام مصنوع من جلد الذئب .
ويعتقد في ألمانيا أن حزاماً يصنع من جلد انسان مات شنقاً يؤدي نفس النتيجة .
وقد عرفت جميع الشعوب القديمة هذه الأسطورة وفي المناطق التي لا تعيش فيها ذئاب يتخذ الرجل الذئب أشكال حيوانات أخرى مفترسة .
وهكذا نجد الرجل النمر والرجل التمساح والرجل الدب .
وفي بلاد اليونان يعتقد أن الرجل الذئب يصبح مصاصاً للدماء بعد موته ودفنه .
يتبع...
المايسترو- عضو جديد
- عدد المساهمات : 24
تاريخ التسجيل : 13/03/2010
العمل/الترفيه : ولا شي
المزاج : حبتين
22-الزير سالم
هو المهلهل بن ربيعة التغلبي وبطل السيرة الشعبية المعروفة باسمه .
وتروي هذه السيرة أن قوم الزير سالم كانوا يعيشون في أمن وطمأنينة إلى أن وفد عليهم التبع حسان من اليمن فاغتصب أرضهم وصلب أميرهم ربيعة والد الزير سالم .
وقد انتقم كليب من التبع حسان حين أراد أن يتزوج من خطيبته جليلة بنت مرّة وهي ابنة عمه .
وقتل كليب حساناً ونصب نفسه ملكاً على أرض بكر وتغلب .
وطمع جساس في الملك وشجعته على ذلك سعاد أخت التبع حسان .
وحدث أن رمى كليب ناقة للبسوس بسهم فأرداها فاستغاثت بجساس فانتهز الفرصة لتحقيق أحلامه ومن ثم قتل كليباً ابن عمه .
وعند ذلك طالب الزير سالم بالقصاص من جساس تحقيقاً للعدل فدارت رحى الحرب بين بكر وتغلب وكان النصر فيها حليفاً للزير سالم دائماً .
وضاقت بكر بهذا الأمر ذرعاً فذهبت إلى الملك الرعيني ابن أخت التبع حسان لمساعدتها فشن حرباً ضد الزير سالم ولكن النصر ظل حليف الزير سالم فقتل الرعيني .
ولجأ قوم جساس إلى الحيلة فأرسلوا أحد النساك الذين كان يحترمهم فطالبوه بهدنة فاستجاب لهم .
لكن ذلك لم يمنعهم من الغدر به ساعة نومه وفي غيبة رفاقه . فانقضوا عليه وأثخنوه بالجراح وحملوه إلى أخته زوجة صديقه " همام " وأخت جساس لتقضي عليه انتقاماً منه بسبب قتل ابنها .
ولكنها أشفقت عليه ونفذت طلبه فوضعته في صندوق وألقت به في البحر .
ودفعته الأمواج إلى بيروت ووقع الصندوق بين يدي الملك فأخرجه منه وعالجه من جراحه إلى أن شفي منها . وجعلهً قائداً لقوات هذا الملك واشترك معه في حروبه ضد أعدائه وأنقذه منهم .
وأراد الملك أن يكافئه على بسالته فأرسله إلى أهله معززاً مكرماً .
ونشبت الحرب من جديد بين بكر وتغلب ودارت بينهما معارك طاحنة واتضح بعدها أن لكليب ابناً وهو " هجرس " وكان جساس قد رباه وأشاع بين الناس أنه ابن شاليش بن مرة .
وكبر هجرس ورحل مع أمه إلى منجد بن وائل وتزوج من ابنته وأصبح ملكاً على قبيلته .
ثم عاد هجرس بن كليب إلى قبيلته وحاول أن يساعد أخواله في القضاء على عمّه الزير سالم .
والتقى هجرس بالزير سالم الذي شعر بأن قوة خارقة تمنعه من قتل غريمه وتصدت اليمامة لهجرس وأخبرته أن الزير سالم عمّه .
وشعر الزير سالم بأن دوره في القصاص لقتل أخيه كليب قد انتهى بظهور الوريث الشرعي لكليب وهو ابنه هجرس وأصر هجرس على أن يثأر لأبيه فقتل جساساً وبهذا تحققت العدالة على يديه .
ويشخص لقب الزير سالم الرجولة في كثير من المبالغة والراجح أن هذه السيرة دونت في العصر المملوكي في ظلال حكم العثمانيين .
23-الطوطم
وهي كلمة معناها " الأقارب " .
وتشير إلى الرمز الذي ترتبط به العشيرة أو القبيلة والذي يعد الجد الأكبر الذي انحدرت منه هذه العشيرة أو القبيلة .
وقد انتشر مصطلح الطوطم والطوطمية عندما نشر " جيمس فريزر " دراساته عن الطوطمية عام 1887 و " أصل الطوطمية " عام 1899 و" بدايات الدين والطوطمية بين أهالي أستراليا الأصليين " عام 1905 .
وقد جمعت هذه المؤلفات في مجلد واحد سمي " الطوطمية وزواج الأباعد " .
ويرى فريزر أن الطوطم هو مجموعة من الأشياء المادية التي ينظر إليها الأشخاص البدائيون باحترام مشوب بالخرافة معتقداً أن هناك بينه وبين كل فرد في العشيرة رابطة خاصة ووثيقة .
وقد لخص " ألكسندر جولدون ويزرد " الدراسات التي تلت دراسات " فريزر "في كتابه " الطوطمية ، دراسة تحليلية " .
24-العنقاء
طائر أسطوري ضخم يقال إنه اتخذ اسمه من عنقه الطويل .
وفي رواية أخرى من طوق أبيض حول عنقه . وهناك روايات عربية أخرى تقرن بينه وبين عنقاء المغرب وطائر " الفوينكس " .
وتربط الأسطورة بين العنقاء وأصحاب الرس المذكورين في القرآن الكريم .
وعلى الرغم من أنه يفترض بصفة عامة أن هذا الطائر لم يوجد إلا في الماضي السحيق فإن " الدميري " يقول إنه قرأ في كتاب المؤرخ " الفرغاني " أن عنقاء كانت تشاهد بين حيوانات أخرى غريبة في حديقة الحيوان في عهد أحد الخلفاء الفاطميين .
وتقول الأسطورة أن هذا الطائر يظهر للناس كل خمسمائة عام .
وتعد العنقاء من المستحيلات الثلاثة وهي الغول والعنقاء والخل الوفي .
25-الغول
كائن خرافي يعتقد أن الانسان إذا ضربه مرة واحدة بسلاح فإنه يقتله .
ويطلب الغول من الانسان وهو يحتضر أن يضربه مرة أخرى فإذا استجاب ضاربه لطلبه وأعاد ضربه بالسلاح فإنه يحيا من جديد وينتقم من الانسان .
وعين الغول مشقوقة بالطول ويتطاير منها الشرر عندما يحدق في الانسان ويسمي العامة أنثى الغول " مسلعوة " .
وقد درج الناس في بعض البلاد على أن يتركوا شيئاً من الطعام خارج الدار لكي يتناوله الغول وينصرف عنهم إذ يعتقدون أن الغول يتردد على البيوت ليتناول الطعام الفاخر .
ومن المعتقدات الشائعة في بعض البلاد أن خير طريقة للتخلص من الغول هي رش بذور الكتان على الأرض .
والغول معروف للعامة بأنه يحب الطعام كثيراً .
وقد ورد ذكره في أشعار " تأبط شراً " ويقال إن الغول لا يختلف عن أنثاه التي بوسعها أن تتشكل في أي هيئة .
كما يذهب البعض إلى أن الغول ضرب من مردة الجن الذين يتميزون بالوحشية الجهنمية والعدوانية يعترضون طريق الناس ويتخذون أشكالاً مختلفة ثم ينقضون عليهم في غفلة منهم ويلتهمون أجسادهم .
ومن المعتقدات الراسخة أنه يمكن صرف الغول بتلاوة الأذان .
ويرى البعض أن الغول هو بعينه آكل لحوم البشر سواء كان من الجن أو من الإنس .
وقد تردد ذكر الغول في عدد من حكايات ألف ليلة وليلة مثل حكاية السندباد وحكاية سيف الملوك وحكاية الوزير الحسود .
كما ورد في حكايات أخرى ذكر غيلان تحوم في القبور وتلتهم جثث الموتى .
وقيل إن الغول شيطان يصيب الانسان بداء الكلب .
26-الكابوس
شبح يأتي للنائمين في الليل ويجثم فوق صدورهم ويكتم أنفاسهم ويجلب لهم أحلاماً مزعجة ويوقظهم وهم يشعرون بالضيق .
وقد كان " إفيالتيس " أحد عمالقة الإغريق كابوساً عندهم واسمه يعني " الوثاب " .
27-باريس
هو ابن برياموس وهيكوبا .
وتذهب الأسطورة إلى أن هيكوبا حلمت قبل أن يولد لها باريس أنها وضعت جذوة من النار أشعلت طروادة بأسرها .
وفسر الحلم بأن الطفل سيكون نذير شؤم على الطرواديين .
وما أن وضعت هيكوبا وليدها حتى فصل عنها ونبذ في العراء على جبل " إيدا " .
ويروى أن دبة أرضعته كما يقال أن راعياً عثر عليه وقام بتربيته فشب راعياً مجهولاً من أبويه وتفوق على أقرانه من الرعاة بقوته حتى لقب بـ " المدافع " .
وبينما كان باريس يرعى قطعانه التقى بـ " هيرا " و " أثينا " و " افروديت " وكن يتنازعن في أيهن أجمل فحكم لافروديت فمنحته التفاحة الذهبية ووعدته ان تمنحه أجمل امرأة على قيد الحياة وهي " هيلين " .
وأخيراً هبط باريس من الجبال إلى المدينة في إحدى المناسبات وبرز في المباريات فلفت إليه الأنظار .
واعتقد الجميع أنه من سلالة نبيلة وتعرفت عليه أخته " كاسندرا " وكانت هي من فسرت حلم هيكوبا . فأعلنت أنه ابن برياموس .
بعد ذلك بقليل اختطف " هيلين " زوجة منيلاوس " ملك اسبرطة وأنجب منها بعد أن فر بها إلى طروادة عن طريق مصر وفينيقيا .
ولما أبى باريس أن يعيد " هيلين " إلى ملك اسبرطة التي أخذها منه بخدعة وأيده الطرواديون هب اليونان للقتال وشبت معركة طروادة الشهيرة وهزم منيلاوس باريس في معركة واحدة .
لكن القتال تجدد وألح عليه شقيقه هكتور أن يترك " هيلين " لكنه رفض وقتله البطل " أخيل " بسهم صوبه إليه .
ولايزال باريس يجثم في الخيال الشعبي عند الأوروبيين كرمز للجمال والوسامة .
يتبع...
المايسترو- عضو جديد
- عدد المساهمات : 24
تاريخ التسجيل : 13/03/2010
العمل/الترفيه : ولا شي
المزاج : حبتين
28-باندورا
ومعناها الحرفي : المرأة التي وهبت كل الصفات الحسنة .
وتذهب الأسطورة إلى أن " باندورا " أعطيت وعاء لتحمله وحرم عليها أن تفتحه لكنها ضعفت أمام فضولها حتى غلبها على أمرها في بعض الأيام ففتحته .
فاذا بجميع الأمراض تنساب من هذا الوعاء لتتسلط على بني البشر .
ولم يبق في الوعاء غير الأمل فكانت بذلك سبباً في تبديد الخير وانتشار جميع الآثام والشرور .
29-برج بابل
هو البرج الذي بناه النمرود وأراد به أن يصل إلى السماء عندما طغى وتجبر فتطلع إلى مزيد من السلطان وقرر أن يحارب رب السماء والأرض .
فبنى هذا البرج من الطوب 600 ألف رجل وكان برجاً شاهقاً لا يصل المرء إلى قمته إلا بعد مسيرة عام .
وصعد إلى قمته نفر من الرجال وأطلقوا وابلاً من السهام على السماء ثم عادوا ملطخين بالدماء فظنوا أنهم انتصروا .
وتروي الحكاية أن الله أرسل سبعين ملكاً قبل أن ينتهي بناء البرج فاضطربت ألسنة العمال ولم يستطع أحدهم أن يفهم ما يقوله زميله ومسخ بعضهم قردة وتفرق الباقون وكونوا سبعين أمة على الأرض .
وغاص البرج في الأرض واحترق ثلثه وظل الثلث الباقي . وقيل إن كل من يمر على البرج كان يفقد ذاكرته تماماً .
30-بوكي
روح هائمة في البيوت كما ورد في الفولكلور الانجليزي .
وكانت روح البوكي التي تردد ذكرها في فولكلور القرون الوسطى بانجلترا أكثر خبثاً وتضمر السوء للناس .
وربما اشتقت شخصيات البوكيمون التي انتشرت مؤخراً من خلال أفلام الكارتون من هذه الأسطورة .
31-بيجاسوس
وهو الجواد المجنح .
تروي الأسطورة أنه خلق من جسد ميدوسا بعد أن قطع بيرسيوس رأسها وأنه ما إن ولد حتى طار إلى السماء .
وتذهب الروايات المتأخرة إلى أن بيجاسوس كان مطية الشعراء .
ولكن يقال إن بيجاسوس ضرب الأرض بحافره فانبثقت النافورة " هيبوكريني " التي أصبحت مصدراً للإيحاء لكل من يشرب من مياهها وأن هذه هي الصلة الوحيدة التي تربط بيجاسوس بالشعر .
الجدير بالذكر أن " هيبوكريني " تعني : نافورة الحصان .
32-تاي شان
أعلى جبل من الجبال الخمسة التي يقدسها الصينيون بمقاطعة شانتونج .
وقد كانت القرابين تقدم فوق قمة هذا الجبل منذ أسرة " هان " وتغطي الجبل مقابر ونقوش .
وقد أقيم قرب قمته معبد كبير للسيدة شان أو لابنة " تاي شان " الذي يقدسه الصينيون فضلاً عن معبد آخر لأميرة السحب الملونة التي قيل أنها تنام تسعة أشهر ثم تستيقظ في مستهل فصل الأمطار .
33-جارودا
أحد أشكال الشمس في الأسطورة الهندية .
عادة ما يصور الجارودا على هيئة مخلوق خارق للعادة نصفه انسان ونصفه طائر وله جسد ذهبي ووجه أبيض وأجنحة حمراء .
ويعتبره الهنود ملك الطيور .
وتقول الأسطورة أنه خلق من قشرة بيضة وضعت بين يدي " براهما " فأخرج منها الفيلة المقدسة .
والجارودا هو العدو اللدود للثعابين .
وتذهب الأساطير الواردة في " المهابهاراتا " إلى أن أمه تشاجرت مع ضرتها " كادرو " أم الثعابين فتغلبت عليها المذكورة وصمم جارودا على أن يحرر أمه " فنياتا " فأطفأ النار التي كانت تحيط بطعام كادرو وقتل حراس الأفعى ومحق جسدها .
والجارودا باعتباره مبيد للثعابين يملك قوة خارقة لمقاومة تأثير السم .
34-جزيرة الرخ
تقول أسطورة أن الرخ يعيش في هذه الجزيرة .
والرخ طائر هائل الحجم يقال أن طول جناحه الواحد عشرة آلاف باع .
ويروى أن رجلاً من أهل الغرب سافر إلى الصين وأقام بها وبجزائرها مدة طويلة ثم عاد ومعه أموالاً كثيرة جداً .
وأحضر معه قصبة ريشة من جناح فرخ الرخ وكانت تلك القصبة تسع قربة ماء .
وقال هذا الرجل إنه سافر مع بعض التجار في احدى السفن فألقت بهم الريح على شاطئ جزيرة عظيمة واسعة الأرجاء .
فخرجوا من السفينة ليتزودوا بالماء والحطب ومعهم الفؤوس والحبال والقرب فشاهدوا في الجزيرة قبة عظيمة بيضاء تلمع في أشعة الشمس .
فدنوا منها فوجدوا أنها بيضة الرخ .
فأخذوا يضربونها بالفئوس وينهالون عليها بالصخور وجذوع الأشجار حتى انشقت عن فرخ الرخ .
فتعلقوا بريشة من جناحه وانتزعوها وقتلوا فرخ الرخ وحملوا معهم جانباً من لحمه ووضعوه على الجمر لينضج وأكلوا منه .
وكان فيهم بعش الشيوخ لحاهم بيضاء وعند الصباح وجدوا أن لحاهم اسودت .
وصعدوا إلى السفينة وانطلقوا بها في عرض البحر وبينما هي تسير بهم إذا بالرخ يحلق فوقهم كسحابة عظيمة ويحمل بين قدميه قطعة هائلة من الصخور وعندما حاذى السفينة ألقى عليها بالصخرة .
وأسعدهم الحظ فأفلتوا من الموت بأعجوبة إذ كانت السفينة تسير بسرعة كبيرة فوقعت الصخرة في البحر وكان لوقوعها دوي عظيم أما هم فنجوا من الهلاك .
35-جلجامش
أشهر أبطال الأساطير البابلية والأشورية .
وهو ليس شخصية خيالية بل يجمع المؤرخون على أنه كان ملكاً في بلاد سومر ويحكم مدينة " إريخ " .
وكان ينشر الفزع بين الناس إذ كان يخطف البنات من آبائهن والزوجات من أزواجهن .
فضج سكان إريخ بالشكوى منه للرب .
فخلق رجلاً يشبه جلجامش ليحاربه وتعيش مدينة إريخ في سلام .
وهذا الشخص هو " إنكيدو " وكان غزير الشعر قوياً يمكنه أن يتغلب على جيش بأسره كما كان يصادق الوحوش ويحميهم من الصيادين ويقطع الشباك التي ينصبونها لصيدها .
وحين علم جلجامش بخبره أمر بالقاء القبض على انكيدو لكن أتباعه عجزوا عن تحقيق ذلك .
فبعث جلجامش صياداً استطاع أن يقهره بالخديعة ويحوله إلى شخص شرير حتى لم يعد قادراً على مصادقة الوحوش .
وأغراه بالعودة إلى مدينة إريخ حيث صار صديقاً لجلجامش .
ورأى انكيدو حلماً شاهد فيه مخلوقاً غامضاً كريه الشكل له مخالب النسر يحمله فوق السحاب ثم يلقي به في بيت الأشباح وهو البيت الذي لا يخرج منه أبداً من يدخله .
وقص إنكيدو رؤياه على جلجامش فقدم قرباناً للرب فنصحه بالانطلاق لمحاربة " خومبابا " ملك جبل الأرز .
وذهب جلجامش مع صديقه انكيدو ووصلا أخيراً إلى مقر خومبابا واشتبك جلجامش في قتال مع الوحش خومبابا وقتله .
ثم عاد وصديقه انكيدو إلى مدينة إريخ فاستقبلهما سكانها استقبالاً حاراً لكن المرض أصاب انكيدو فلفظ أنفاسه الأخيرة بين يدي جلجامش ..
وبكاه جلجامش كثيراً وتملكه الذعر من أن يلقى حتفه مثل إنكيدو ومن ثم انطلق يسعى إلى " أوتانابشتم " الرجل السعيد الذي نجا من الطوفان .
ووصل جلجامش إلى جبل ماشو حيث تستريح الشمس كل مساء وكانت أبواب الجبل يحرسها الرجال العقارب .
فارتعد جلجامش عندما رآهم لكنه استعاد رباطة جأشه وطلب من أحدهم أن يدله على الطريق فأجابه الرجل العقرب إلى طلبه وسار في الظلمات .
وأخيراً وصل إلى " أوتانابشتم " بمساعدة " أورشانابي " وأخبره برغبته في الحصول على الخلود .
فطلب منه " أوتانابشتم " أن يبقى مستيقظاً لمدة ستة أيام وسبع ليال لكن جلجامش فشل في هذه التجربة .
فأخبره أوتانابشتم أن في قاع المحيط نباتاً شائكاً من يأكل منه يستعيد شبابه .
وغاص جلجامش في قاع المحيط وحصل على هذا النبات وانطلق في قارب " أورشانابي " عائداً إلى بلاده وفي طريق عودته توقف عند نبع ماؤه عذب ونزل فيه ليستحم .
فاجتذبت رائحة النبات ثعباناً فسرقه . وعاد جلجامش إلى مدينة إريخ خائباً حزيناً .
يتبع...
المايسترو- عضو جديد
- عدد المساهمات : 24
تاريخ التسجيل : 13/03/2010
العمل/الترفيه : ولا شي
المزاج : حبتين
36-روما
ابنة الأمير الأركادي " ايفاندر " مؤسس مدينة روما عاصمة ايطاليا كما تقول احدى الروايات .
وتصور روما وهي جالسة ترتدي ملابسها كاملة وتحمل تمثالاً صغيراً يرمز للنصر أو تحمل رمحاً وتستند بيدها إلى درع وعلى رأسها خوذة تزينها بريشة .
وتقول روايات أخرى أنها امرأة من طروادة قادت حملة ضد الأسطول الإغريقي وحاولت أن تضرم فيه النار .
وتذهب الأسطورة إلى أن " أينياس " أسس مدينة على ضفة نهر التيبر وأطلق عليها اسم روما تبجيلاً لها .
37-روبين هود
بطل ملحمة انجليزية حولته الأسطورة إلى أمل للفقراء والمطحونين من خلال لعب دور اللص الشريف الذي يسرق من الأغنياء ليعطي الفقراء .
وقد كان بارعاً في الرمي بالسهام متخذاً من غابة شروود مقراً يعيش فيه هو وأقرانه ويسرقون صيد الاقطاعيين والنبلاء من الغزلان ويسلبون المارة من التجار والأشراف ويعطون ما يحصلون عليه من الاموال للارامل واليتامى .
ومن رجال روبين هود البارزين " لتل جون " و " ديل سكارلت " و " ألن ديل " وزوجة روبين هود السيدة " ماريان " .
وتذهب بعض الروايات إلى أن روبن هود ولد عام 1160 واسمه الأصلي " روبرت فيتزويث ايرل هنتنجدون " في لوكسلي نوتنجهامشير .
وأنه جرح جرحاً مميتاً في كمين أوقعته فيه بالخديعة إحدى قريباته ومات عام 1247 .
وقد دفن في منطقة أصبحت فيما بعد منتزهاً يقع في " كيركليس هول " بيوركشاير حيث يعرض قوسه وسهمه .
38-حصان طروادة
حصان أسطوري صنعه أديسيوس واختبأت فيه جماعة من أبطال الإغريق المحاربين بقيادة أوديسيوس خلال حرب طروادة الشهيرة التي شنها الإغريق بقيادة أجاممنون وشقيقه مينيلاوس على ملك طروادة برياموس واستمرت عشر سنوات كاملة وأودت بحياة عدد كبير من الأبطال قبل أن تسقط طروادة في العام العاشر .
وقد كان لحصان طروادة الفضل في إنهاء المعركة لصالح الإغريق .
فبعد الانتهاء من صنعه تظاهر الإغريق بالرحيل على سفنهم فخرج الطرواديون وأعجبوا بهذا الحصان الغريب .
وتقدم إليهم الجاسوس الإغريقي " سينون " فأخبرهم بأنهم إن أدخلوا هذا الحصان إلى مدينتهم سيحميهم بقواه الخفية من الإغريق .
وخدع الطرواديون وأدخلوا الحصان الخشبي مدينة طروادة .
وأثناء الليل أخرج " سينون " الأبطال المختبئين داخل الحصان ففتحوا أبواب المدينة للإغريق الذين كانوا قد عادوا سراً فسقطت طروادة في أيديهم .
39-جوهرة في رأس ثعبان
من الأساطير التي تكررت في الحكايات الشعبية كثيراً .
والحجر لا يوجد في رؤوس الثعابين فحسب بل يوجد أيضاً في رؤوس التنانين والضفادع البرية والكلاب والعصافير وغيرها .
ويتحدث الكاتب الإغريقي " سوتاكوس " عن وجودها في رأس تنين ويقول " بليني " عندما تكون الجوهرة في رأس الثعبان فانه يجب أن يكون حياً عند قطع رأسه وإلا فإن الحجر لن يكون له أي قيمة .
وقد كان لهذه الجوهرة قيمة عظمى لدى الشعوب القديمة وكثيراً ما تلمع هذه الجوهرة ببريق أخاذ ويشع منها ضوء وللحصول عليها طرق كثيرة .
يقول " فيلوستراتوس " إن التنين في الهند يقوم بتلاوة ترانيم معينة أو يكتب هذه الترانيم على عباءة قرمزية لحماية نفسه .
أما الثعبان فيلجأ إلى طرق كثيرة لحماية نفسه كأن يضع أذناً على الأرض ويضع ذيله في الأذن الأخرى .
40-ميدوسا
تحكي الأسطورة أنها كانت فتاة إغريقية جميلة جداً .
لكنها اغترت بجمالها واشتد غرورها وزعمت أنها أجمل امرأة في الكون فتحولت إلى حيوان قبيح الخلقة وتبدل شعرها بثعابين وأصبح لها وجه بشع .
وكان كل من يطلع إليها يتحول إلى حجر .
وقد تمكن " بيرسيوس " بفضل حذائه المجنح وخوذة هاديس ودرع أثينا وسكين هيرميس من قطع رأسها .
وقد استخدم بيرسيوس رأسها ضد أعدائه .
41-لانجسوير
روح شريرة مؤذية لامرأة تموت وهي تضع وليدها كما يعتقد أهالي الملايو .
وتعرف بأظافرها الطويلة وشعرها الطويل الفاحم الذي يصل إلى كاحلها ويغطي ثقباً في عنقها تمتص به دماء الأطفال وبثوبها الأخضر .
ويلجأ الأهالي إلى وضع حبات من الخرز في فم جثة المرأة وإبر في كفنها وبيض تحت إبطيها حتى لا تستطيع أن تصرخ أو تلوح بذراعيها لمساعدتها على الطيران ولكي يحولوا بينها وبين أن تصبح لانجسوير .
وهي مغرمة بالسمك وتجتمع مع رفيقاتها لسرقة السمك من الصيادين وإذا قبض على اللانجسوير تقلم أظافرها ويحشر شعرها في ثقب موجود في عنقها وبهذا تصبح مثل أي امرأة عادية .
41-كاتشينا
كائنات خارقة يعتقد بعض القبائل الهندية في جنوب غربي أمريكا أنها أسلاف البشر الحاليين وأنها تزور الأرض وتقضي بها نصف العام ثم تعود إلى عالم الأرواح لتقضي فيه بقية العام .
وفي الفترة التي تزور فيها الأرض يشخصها رجال القبائل وهم يرتدون الأقنعة ويؤدون لها رقصات خاصة . ويعتقد أنها تجلب المطر والقمح .
وتعد الكاتشينا من الأرواح الخيرة التي يحبها الناس .
يتبع..
المايسترو- عضو جديد
- عدد المساهمات : 24
تاريخ التسجيل : 13/03/2010
العمل/الترفيه : ولا شي
المزاج : حبتين
42-علي الزيبق المصري
من أشهر شخصيات الشطار في الأدب الشعبي .
وتدور قصته حول اختبار قدرة البطل على القيام بعمل أو التغلب على عدو أو التخلص من مأزق أو العثور على شئ نفيس دونه الأهوال .
وقد تحول بطل هذه الحكاية من الابن الثالث الذي ينجح فيما يفشل فيه أخواه إلى واحد من الشطار الذين حفروا أسماءهم في الذاكرة الشعبية فوضعتهم في مكان أولئك الفتيان .
وفي هذه الحكاية يقوم الصراع في عمومه على الظفر بأرفع المستويات الادارية مثل مقدمي بغداد .
ولقد عمل علي الزيبق في حكايته على استكمال مقومات الشطارة وما ينبغي لها من معارف ومواهب وخبرات .
وهكذا كان الصراع بين " دليلة المحتالة " وبين " علي الزيبق " على مقدمي بغداد أو كانت الوسائل لتحقيق انتصار البطل عبارة عن مجموعة متعاقبة من الاختبارات التي أطلق عليها مصطلح " الملاعيب " .
وتساير حكاية علي الزيبق المصري ما شاع في بعض الملاحم من ابراز مكانة الأم وتظهر خصائص الأمومة أو الأم المقدمة أو الأم المثالية .
والأمومة في حكاية هذا الشاطر تختلف عنها في سيرة الظاهر بيبرس لأن الأخير كان مملوكاً شارداً منتزعاً من بيئة وطنه .
أما في حكاية " علي الزيبق " فإن الأم ترعى ابنها طوال عمره وتخلصه من أكثر المآزق التي يقع فيها أو يوقعه فيها خصومه .
وهي في الوقت نفسه تجيد التنكر وتتقن الحيلة وتنهض بأعباء الرجال ..
ويمكن أن نصف سلوكياتها بالحماية التي تصل إلى حد الوحشية لابنها مثلما تفعل أنثى الأسد .
أما لقب الزيبق فقد استمد من قدرة صاحبه على التشكل وسرعة الحركة وصعوبة الامساك به .
43-علاء الدين
بطل أسطورة مصباح سليمان التي وردت في ألف ليلة وليلة .
وهو ابن خياط صيني فشل أبوه في تدريبه على مهنته وهي الخياطة .
وتذهب الحكاية إلى أن ساحراً مغربياً أغراه بأن يدخل كهفه للحصول على مصباح سحري .
وأعطاه الساحر خاتمه لكي يحفظه من الأذى والخوف .
وقبل أن يصعد علاء الدين من الكهف ملأ جيوبه بجواهر وجدها تنمو فوق الأشجار في الكهف .
ورفض الساحر أن يساعده على الخروج من الكهف وطلب منه أن يسلمه المصباح فأبى علاء الدين أن يستجيب إلى طلبه .
فما كان منه إلا أن أغلق دونه مدخل الكهف وتملك اليأس علاء الدين وظن أنه لن يخرج أبداً من سجنه هذا .
فما كان منه إلا أن حك الخاتم الذي أعطاه إياه الساحر فظهر له الخادم الموكّل بالخاتم .
فطلب منه علاء الدين أن يخرجه من الكهف إلى سطح الأرض فاستجاب له الخادم وعرف سر المصباح السحري مصادفة أيضاً وظهر له خادم هذا المصباح فأمره أن يزوده بكل ما كان يحتاج إليه هو وأمه .
وأحب علاء الدين " بدر البدور " ابنة السلطان وفاز بها بعد أن حقق طلب السلطان وهو أن يبني لها قصراً منيفاً فيه 24 نافذة مصنوعة من الأحجار الكريمة .
وتمكن من تحقيق هذا الطلب بمعاونة الجن ي خادم المصباح .
وعرف الساحر أن المصباح أصبح في حوزة علاء الدين فانطلق ينادي في الطريق : من يريد أن يستبدل بمصباحه القديم مصباحاً جديداً ؟ ..
وجازت الحيلة على الأميرة بدر البدور وأعطته المصباح السحري .
وما أن استولى عليه الساحر حتى أمر الجني أن ينقل قصر الأميرة إلى بلاد المغرب .
لكن علاء الدين استطاع أن يسترد المصباح بمساعدة الجني الموكل بالخاتم وتخلص من الساحر بقتله .
تعبت بعدين اكمل لكم الاساطير التركية
Admin- مدير المنتدى
- عدد المساهمات : 36
تاريخ التسجيل : 04/03/2010
مشكور اخوي ع الموسوعة الجميلة
تقبل مروري ^_^
تقبل مروري ^_^
المايسترو- عضو جديد
- عدد المساهمات : 24
تاريخ التسجيل : 13/03/2010
العمل/الترفيه : ولا شي
المزاج : حبتين
تسلم ع الرد الحلو
بس انا قلت لا احد يرد قبل ما أخلص الموسوعة وهي ما خلصت
[b]
بس انا قلت لا احد يرد قبل ما أخلص الموسوعة وهي ما خلصت
[b]
المايسترو- عضو جديد
- عدد المساهمات : 24
تاريخ التسجيل : 13/03/2010
العمل/الترفيه : ولا شي
المزاج : حبتين
الأساطير التركية
الأسطورة الأولى:
أسطورة الخلق (ياراديليش دستانى)
الشخصيات في الإسطورة
قره خان: الإله
أرليكك: أول إنسان كان صديق الإله ثم عصاه
دوغاناي: الإنسان الذي أكل من الشجرة المحرمة
أجه: زوجة دوغاناي والتي حرضته على أكل ثمار الشجرة المحرمة
گوك أوغلو: الروح الذي أصبح وسيطاً بين الإله قره خان والبشر
ئولو كيشي : أكثر الأرواح طاعةً للإله قره خان وأحبهم إلى قلبه
گون آشان: أحد الأرواح المسئولين عن الحماية على سطح الأرض
آغجا داغ: الروح المسئول عن حماية أرواح الأموات
ألما آتا: الروح المسئول عن حماية الشمس والقمر
قبل كل شيء كان الماء، لم تكن هنالك الأرض أو السماء ولم يكن القمر أو الشمس، وكان هنالك إلهاً يدعى (قره خان) ومعه إنسانٌ واحد فقط لا غير، وكانا كلاهما – الإله والإنسان – على شكل إوزتين سوداوين، وكانا يطيران على سطح الماء
لم يكن الإله قره خان يفكر وقتها بأي شيء، وقتها قام ذلك الإنسان بإيجاد الرياح مما أدى إلى ظهور الأمواج على الماء، تلك الأمواج التي بدأت تنثر الماء على وجه الإله قره خان، عندما رأى الإنسان ذلك اعتقد أنه يمتلك قوة أكبر من قوة الإله، فأراد أن يطير أعلى وأعلى
لكنه لم يستطع الطيران عالياً فوقع في الماء وبدء يغرق نحو العمق، كان على وشك الإختناق، بدء ينادي ويصيح للإله قره خان كي يساعده وينقذه
أمر الإله قره خان الماء، فطفا الإنسان على الماء قبل أن يختنق، بعدها أمر الإله قره خان فتكونت صخرة صلبة خرجت من أعماق المياه، فجلس الإله قره خان والإنسان على تلك الصخرة، ومن ثم أمر الإله قره خان الإنسان أن يغوص ليأته بحفنة تراب من قاع الماء، فنفذ الإنسان على الفور أمر الإله، وقدم حفنة التراب التي أتى بها من الأعماق للإله قره خان
نثر الإله قره خان التراب الذي أتى به الإنسان على سطح الماء قائلاً: (فلتكن أرضاً) فكانت الأرض، وهكذا تم خلق الأرض، وبعدها أمر الإله قره خان الإنسان مجدداً أن يغوص إلى القاع ويأته بحفنة ترابٍ أخرى، لكن الإنسان هذه المرة وأثناء غوصه إلى القاع فكر بأن يأخذ لنفسه أيضاً حفنةً من التراب، فقام بأخذ التراب بكلتا يديه، ولكي يخفي إحداهما عن الإله قره خان قام بوضع التراب في فمه، وكان هدفه من ذلك هو خلق أرض خاصة به
وهو مستغرق في التفكير بهذا قدّم للإله قره خان التراب الذي أتى به من القاع، فنثر الإله قره خان التراب فوق الماء وأمره بالتوسع، بدء التراب المنثور بالتوسع وبدء التراب الذي في فم الإنسان بذلك أيضاً، لقد خاف الإنسان الذي لم يكن يعتقد أن ذلك قد يكون، وبدأت أنفاسه تتقطع، وكان على وشك الموت، بدء بالركض، لكن أينما ركض فهو يركض داخل مُلكِ الإله قره خان وضمن وجوده، لذا لم يكن يستطيع الهروب منه، لكن وعندما فقد الأمل بدء بالاستغاثة للإله قره خان ليقوم بإنقاذه
سأل الإله قره خان الإنسان: لماذا خبئت التراب في فمك، فأجابه الإنسان (كي استطيع خلق أرض خاصةٍ بي) فأمره الإله قره خان أن يرمي التراب من فمه كي ينجو ففعل الإنسان ذلك، والتراب الذي خرج من فمه تناثر ليكوّن الهضاب على سطح الأرض، عندها قال الإله قره خان للإنسان: من اليوم فصاعداً أصبحت مذنباً، ورغم كل شيء عصيتني وفكرت بالسوء، وابتداءاً من هذا اليوم فالأشخاص الذين سيفعلون مثلما فعلت أنت ويفكرون مثلما فكرّت أنت، سيكون مآلهم وخيم، أما الذين سيعملون على طاعتي فسيكونون ذو فكرٍ سليمٍ راجح، وسيعيشون على ضوء الشمس، وابتداءاً من هذا اليوم أيضاً سيكون اسمك (أرليك) وسيكون رجالك أولائك الذين يقومون بإخفاء ذنوبهم عنّي، وسيكون رجالي أولائك الذين يخفون ذنوبهم عنك
في هذه الأثناء نمت على الأرض شجرةٌ لا تحمل أي أغصانٍ أو عُقَد، لقد سر الإله قره خان عندما رأى هذه الشجرة، لكنه قال: إن النظر إلى شجرة لا يوجد عليها أغصان ليس بالشيء الممتع، فليكن عليها تسعة أغصان، وقبل أن ينتهي كانت الأغصان التسعة قد تفرعت عن الشجرة، وعندما رأى الإله قره خان ذلك قال: فليخلق من كل غصن من تلك تسعة رجال، وليكونوا تسعة شعوب
عندما خلق الإله قره خان ذلك سمع أرليك ضوضاء شديدة، ما سبب تلك الضوضاء عجباً..؟، فكر أرليك بذلك ثم انطلق إلى الإله قره خان ليسأله، وعندما وصل قال له الإله قره خان: اسمع يا أرليك أنا ملك وأنت ملك، إن الضجيج الذي سمعته صادر عن البشر الذين خلقتهم أنا)، ترجى أرليك الإله قره خان كثيراً ليمنحه ما خلق من بشر، لكن الإله قره خان رفض ذلك بشدة وقال له، (انصرف إلى عملك) ففعل ما أمر لكن أرليك ذهب وهو ممتعضٌ من الإله قره خان، وقال في نفسه أثناء الذهاب (فلأرى أولائك الناس الذين خلقهم الإله) وذهب نحوهم، كان إلى جانب البشر الذين خلقهم الإله الكثير من الحيوانات البرية والطيور ومخلوقات جميلة وكثيرة مما لا يعرفه أرليك، سأل أرليك نفسه: (عجباً كيف يا ترى خلق قره خان هذه المخلوقات؟ ماذا يأكلون هنا يا ترى وماذا يشربون؟) بدء يفكر بتلك الأسئلة، وهو واقفٌ يتأمل ويحاول أن يجد الأجوبة بدء الناس بأكل ثمار الشجر، أمعن أرليك النظر بهم فرآهم يأكلون ثمار الشجرة فقط من طرفٍ واحد تاركين القسم الآخر، ذهب نحو أولائك البشر ليعرف سبب ذلك فكان جوابهم على النحو التالي، (الرب قد منعنا من أكل هذا الجنب من ثمار الشجرة، ونحن لهذا السبب لا نقوم بأكل ثمار هذا الجنب، ولا نأكل إلا الثمار التي هي من جهة شروق الشمس، وذلك الكلب وتلك الأفعى الذين تراهما ها هنا يحرسون ذلك القسم كي لا نأكل منه قط) لقد سر أرليك كثيراً بتلك المعلومات بدلاً من أن يمتعض، وقال لأحد الأشخاص الموجودين حول تلك الشجرة ويدعى دوغاناي (لقد كذب عليكم قره خان، يجب عليكم أن تأكلوا من الثمار التي منعكم أن تأكلوا منها، فتلك الثمار أطيب من تلك التي تأكلون، كلوا منها وسترون ذلك) وقام أرليك بالدخول إلى فم الأفعى التي كانت نائمة وطلب منها الصعود إلى الشجرة، وبالفعل صعدت الأفعى على الشجرة وأكلت من تلك الثمار التي كان الإله قره خان قد منعهم من أكلها، وتبعت الأفعى في الأكل زوجة دوغاناي وتدعى (أجه)، لقد أصر أرليك على دوغاناي كي يأكل من تلك الثمار، لكن دوغاناي ورغم اصرار أرليك عليه لم يأكل من تلك الثمار فيما لم تستطع زوجته أجه ان تقاوم، لقد كانت تلك الثمار لذيذة للغاية، فحملت أجه ثمرة ودهنتها على فم دوغاناي، وعندما تذوقها دوغاناي بدء الشعر يتساقط من على أجساد الناس الذين اكلوا من تلك الثمار، فبدؤوا ينظرون إلى بعضهم خجلين ثم ركضوا ليجد كل واحد منهم شجرة يختبئ خلفها وقتها وصل الإله قره خان إلى ذلك المكان، كان الناس كلهم قد هربوا وكل واحدٍ منهم قد وجد لنفسه زاوية يختبئ فيها، بدء الإله قره خان يصيح وينادي .... دوغاناي .. دوغاناي .. أجه.. أجه.. أينكم فأجاب كلٌ من دوغاناي وأجه: نحن خلف بين الأشجار، لكننا لا نستطيع أن نظهر إليك لأننا خجلين للغاية وبدؤوا يقصّون عليه ما حدث، غضب الإله قره خان عندما سمع أحداث القصة التي هو عالمٌ بها وفرض عقوبة على كل واحد منهم، وقال لهم (وأنتم أيضاً أصبحتم منذ الساعة جزءاً من أرليك) وأول عقوبة كانت بحق الأفعى إذ قال لها الإله: منذ اليوم سيكون البشر أعداؤك، كلما رأوك فليضربوك وليميتوك ثم أتى دور أجه فقال لها: لقد صدقتي ما قاله أرليك، وأكلت من تلك الثمرة التي منعتكم من أكلها، لذا ستنالين عقابك، سيكون عقابك أن تلدي الأطفال، وأثناء الولادة سترين أشكالاً وألواناً من الأذى والآلام، وفي النهاية ستموتين لتذوقين طعمة الموت ثم نظر إلى دوغاناي وقال له: لقد أكلت مما عرضه عليك أرليك، ولم تصغي إلى ما أمرتك به، وبما أنك صدقت ما قاله أرليك إذاً من اليوم فصاعداً ستكون من رجاله وستعيش في بلاده، بلاد الظلام بعيداً عن نوري، ولو كنت قد أصغيت إلي لكنت قد صرت مثلي، ولأنك لم تمتثل لأوامري فسيكون لديك تسعة أولاد ذكور وتسعة أولاد إناث، وبعد ذلك لن أخلق أي إنسان، فالناس سيتكاثرون من نسلك، وقتها افعل ما يحلوا لك ثم سال الإله قرخان أرليك غاضباً: لماذا خدعت رجالي يا أرليك فأجاب أرليك: لقد طلبتهم منك ولم تمنحني إياهم، فقمت بسرقتهم منك، وسأبقى أسرقهم منك، وإذا هربوا على الخيول سأوقعهم من عليها وأقوم بسرقتهم، وإذا شربوا الخمر سأصنع بينهم الخلاف وأجعلهم يتشاجرون، وإذا دخلوا إلى الماء، أو تسلقوا الأشجار سأقوم بسرقتهم فنظر إليه الإله قره خان وقال له: إذا كان على هذا النحو فإني مرسلك إلى تحت الأرض بثلاث طبقات، إلى عالم مظلم لا يصل إليه نور الشمس أو القمر، وهذه ستكون عقوبتك وبعد أن انتهى من هؤلاء التفت الإله قره خان إلى بقية الموجودين وقال: من اليوم فصاعداً ستحصلون على طعامكم بتعبكم أنتم، وبقوتكم وجهدكم، لن تأكلون من طعامي قط، ولن أظهر لكم بعد اليوم وجهاً لوجه وسيكون محرمٌ عليكم رؤيتي، وعندما أريد منكم أي شيء سأرسل لكم گوك أوغلو
جلس الإله قره خان وعلم گوك أوغلو على الكثير من الأشياء، وعلم بدوره گوك أوغلو الناس ذلك، فصنع لهم العربة، وعلمهم أيضاً أي النباتات يأكلون وكيف يكون أكلها وفي تلك الأثناء كان أرليك يقوم بالتوسل إلى گوك أوغلو ويقول له: يا گوك أوغلو.. ساعدني، أطلب لي إذناً من الإله قره خان، وأبلغه عن رغبتي بالصعود إلى جنبه، أرجوك ساعدني، نقل گوك أوغلو ما طلبه أرليك للإله قره خان، لكن الإله قره خان لم يلتفت حتى إلى ما قاله، بقي أرليك أربعون عاماٌ يتوسل دون أن يكل أو يمل من ذلك، وبعد ستين سنة أرسل الإله قره خان إلى أرليك خبراً فحواه: أنهي معاداتك للبشر وعدني أنك لن تقوم تجاههم بأي عمل سيء وأنا سأسمح لك وقتها ان تأتي لتسكن عندي، قام أرليك ووعد الإله قره خان بذلك وصعد إلى جنب الإله، وانحنى له، وقال له: باركني، وامنحني إذنك كي أخلق لنفسي أيضاً سماوات، قال ذلك مفرطاً في الترجي وافق الإله قره خان على ذلك ومنحه الإذن، أرليك الذي استطاع انتزاع ذلك الإذنت من الإله قره خان خلق سموات خاصة به قام بجمع رجاله فيها وأصبح زعيماً عليهم، تكاثروا هناك بشكلٍ كبير، الأمر الذي أحزن (ئولو كيشي) كثيراً، وئولو كيشي هو أكثر عبيد الإله قره خان طاعةً وأحبهم إلى قلبه، وبدء ئولو كيشي بالتفكير رغم ما عليه من حزن وقال: إن البشر الذين يحبون ومرتبطون بنا يعيشون حياةً قاسية على الأرض فيما أتباع أرليك يسرحون ويمرحون في السماء، إن هذا الأمر لا يشبه أي أمر سمعت به من قبل، مستغرقاً في ذلك التفكير الحزين، قرر أن يعلن الحرب على أرليك وذلك من غيرته على الإله قره خان، لكن أرليك كان أقوى من أن يهزمه ئولو كيشي، تضاربوا بالنار واستطاع أرليك أن يرغم ئولو كيشي على الفرار، توجه بعدها ئولو كيشي فوراً إلى حضرة الإله قره خان، فسأله الإله: من أين أن آتٍ يا ئولو كيشي، فرد ئولو كيشي، إن جلوس رجال أرليك في السماء يسرحون ويمرحون وجلوس أتباعنا على الأرض يعيشون حياة شقاءٍ وبؤس قد أثارت في نفسي الضغينة، فرأيت ضرورة إنزال أرليك وأتباعه إلى الأرض ليعيشوا هناك ونقلب سماواتهم على رؤوسهم فقمت بإعلان الحرب عليهم، لكنني لم أستطع هزيمتهم، لقد استطاع أرليك أن يهزمني، قال تلك الكلمات وهو بمنتهى الحزن والدمعة ترسم طريقها على وجنتيه
طلب الإله قره خان من ئولو كيشي أن لا يحزن أبداً، وقال له: لا يستطيع أحدٌ أن يهزم أرليك غيري، فأنا الوحيد الذي أقوى على هزيمته، إن قوة أرليك أكبر من قوتك يا ئولو كيشي، لكن سيأتي اليوم الذي تصبح فيه قوتك أكبر من قوة أرليك يا ئولو كيشي ، بعد أن سمع ئولو كيشي هذه الكلمات طار من الفرح وارتاح قلبه واستطاع أن ينام بأمان وهدوء جاء اليوم الذي شعر فيه ئولو كيشي أنه أصبح على قدر من القوة تسمح له بمقارعة أرليك، وفي اليوم نفسه دعا الإله قره خان ئولو كيشي كي يأتي إليه، وعندما وصل إلى حضرة الإله قال له الإله: هيا اذهب إليه الآن، فأنت أصبحت قوياً بما يكفي، لقد منحتك قوة تستطيع من خلالها أن تهدم سماوات أرليك على رأيه، اليوم ستستطيع أن تصل إلى مرادك ذلك أني أعطيتك قوة من قوتي أنا
لقد ذهل ئولو كيشي من ذلك، وقال: أنني لا أمتلك قوساً ولا سهماً، ولا حتى حربة أو سيفاً محدباً، وساعدي ساعدٌ مُتَرَهّل، إن بقوة ساعدي لوحدها لن استطيع أن أهزم أرليك أبداً
قام الإله قره خان ومنح ئولو كيشي حربة، فحمل ئولو كيشي تلك الحربة وذهب لمقاتلة أرليك، استطاع هزيمة أرليك، فهرب أرليك بعيداً، خرّب له سماواته محطماً فيها كل شيء، لقد تحطمت سماوات أرليك وأصبحت قطعاً متناثرة وتم رميها على الأرض، قبل تلك الأحداث كان سطح الأرض مستوياً تماماً وبعد ذلك اليوم أصبح سطح الأرض مليئاً بالصخور بسبب رمي أنقاض مملكة أرليك على سطح الأرض، لقد امتلأت الأرض بالجبال والتلال الصغيرة، الأرض التي خلقها الإله بعناية وجمال أصبح سطحها متشققاً ممتلئ بالنتوءات، أما أنصار أرليك فقد تم رميهم أيضاً على سطح الأرض، فمن سقطوا على البحار ماتوا غرقاً، واللذين سقطوا على الأشجار لفظوا أنفاسهم الأخيرة عليها، والذين سقطوا على الأحجار والصخور ماتوا عليها أيضاً، والذين سقطوا على الحيوانات ماتوا تحت أقدام تلك الحيوانات وبعد كل هذه الأحداث ذهب أرليك إلى الإله قره خان طالباً منه أن يمنحه أرضاً خاصةً به إذا قال له: أنت يا إله من وافقت على تدمير سماواتي، ولم يعد اليوم لي أي ملجئ ألجئ إليه، فقام الإله قره خان وأمر بنفي أرليك إلى تحت الأرض حيث بلاد الظلمة، وضرب فوقه سبعة طبقات وسبعة أقفال، وقال له: هنا لن تستطيع أن ترى ضوء الشمس أو ضوء القمر، فإذا أصبحت شخصاً جيداً سأعود وآخذك إلى حظيّتي، أما إذا بقيت على ما أنت عليه فلن تجد مني إلا أن أغمق لك مقامك في درك الأرض، فكان جواب ارليك: إذا امنحني يا إله أرواح من مات من البشر، فأبدانهم تكون لك أما أرواحهم فستلزمني، فرد عليه الإله قره خان وقال: لا حتى هذه الأرواح لن أمنحك إياها، إذا كنت تريد مثلها فاخلقها بنفسك، وهكذا وبعد أن أخذ أرليك إذناً من الإله قره خان بالخلق أخذ غلى يده مطرقة وكيراً وسندانا وبدء بالطرق، ومع كل طرقة كان يخلق حيواناً، وكانت تلك الحيوانات بالترتيب هي: الضفدع، الأفعى، الدب، الخنزير والجمل، كما قام بعدها بملء الأرض أرواحاً شريرة، عندها أتى الإله قره خان وأخذ المطرقة والكير والسندان من يدي أرليك وألقى بهم إلى النار، فأصبح الكير امرأة وأصبحت المطرقة رجلاً، أمسك الإله قره خان المرأة وبصق على وجهها، فأصبحت طائراً لا يؤكل لحمه ولا يُنتَفع من ريشه ابداً ويدعى بطائر القورداي وطارت بعيداً، ثم امسك الإله قره خان بالرجل وبصق أيضاً على وجهه فأصبح طائراً يسمى يالبان، طار هو الأخر وابتعد
وبعد هذه الأحداث التفت الإله قره خان إلى البشر مخاطباً إياهم: أنا الذي أعطيتكم المال، ومنحتكم الطعام، وأعطيتكم أيضاً كل ما هو نظيفٌ وجميل على سطح الأرض، وكنت على الدوم مساعداً لكم، لذا عليكم أن تكونوا جيدين وتعملوا كل ما هو جيد، أنا ومنذ الحين سأنسحب نحو سماواتي، ولا أظن بأني سأعود إلى هنا ثانيةً، ثم التفت إلى الأرواح التي تساعده قائلاً: أنت يا گون آشان، ينبغي عليك أن تحمي أولائك الذين يشربون الخمر ويضيعون عقولهم وأن تحمي الأولاد الصغار ومهور الخيل وعجول البقر، لا يجب أن يمسهم أحد بسوء، وكل من يساعدهم أيضاً يجب أن تأخذ روحه بعدما يموت إلى السعادة، أما الذين ينتحرون فلا تأخذ أرواحهم إلى السعادة، ولا تحمي من ينظر إلى أموال الأثرياء بحسد ولا السارقين ولا الذين يقومون بنشر العداوات بين البشر، واحمي الملوك الذين يحاربون من أجل أهلهم وأوطانهم، وخذ أرواح من مات في تلك المعارك مدافعاً عن وطنه إلى السعادة، وأحضره إلى نعيم حضرتي، أيها الناس إني قد ساعدتكم، وأبعدت عنكم الأرواح الشريرة، فإذا اقتربت تلك الأرواح من البشر فليمنحها البشر القليل من الطعام، لكنني آمركم أن لا تأكلوا أبداً من طعام تلك الأرواح، فإن من يأكلها سيصير منهم، إنني الآن سأترككم لكننا سنلتقي فلا تنسوني، ولا تظنوا أبداً بأنني لن ألقاكم مجدداً، لكن في اللقاء التالي سوف يكون هنالك حساب بيننا عما فلعتوه من حسناتٍ وسيئات، والآن سيكون مكاني كلاً من آغجا داغ، ئولو كيشي وگون آشان، وسيكونون عوناً لكم، أنت يا آغجا داغ، إنتبه وكن يقظاً فأرليك يريد أن يسرق أرواح الأموات من بين يديك، إذا حاول ذلك أخبر ئولو كيشي، فهو قوي، وأنت يا گون آشان أصغي إلي، احذر أن تسمح لأي من الأرواح الشريرة التي تسكن في بلاد الظلام تحت الأرض أن تصعد إلى سطحها، وإذا استطاع أحدهم الخروج إلى سطح الأرض اذهب مباشرتاً إلى گوك أوغلو وأخبره بذلك، فأنا قد أعطيته قوة تكفيه لهذه المهمة، فهو قادر على طرد تلك الأرواح الشريرة
ألما آتا عليك أن تحرس الشمس والقمر، وتبعد كل السيئين الذين يحاولون الاقتراب من ئولو كيشي و گوك أوغلو الذين يقومون بحماية الأرض والسماء
وبعد أن قال هذه الوصايا ابتعد الإله قره خان
قام بعدها ئولو كيشي بتنفيذ أوامر الإله قره خان حرفياً، وصنع الفأس وصاد السمك وخلق البارود فالبنادق
وفي أحد الأيام حدّث ئولو كيشي نفسه قائلاً: اليوم ستأتي رياحٌ تحملني وتذهب
وبالفعل حصل ذلك، فأتت رياحٌ قوية حملت ئولو كيشي إلى البعيد، عندها قال آغجا داغ للناس لقد أخذ الإله قره خان ئولو كيشي إلى مقامه، فلن تستطيعون أن تروه بعد الآن، وأنا أيضاً سيأتي اليوم الذي يستدعيني فيه الإله وسأذهب حيث يأمرني، لذا عليكم أن لا تنسوا ما تعلمتموه منّا، هذه هي إرادة الإله قره خان
وبعد ذلك ترك الناس لوحدهم وذهب هو أيضاً.
يتبع...
الأسطورة الأولى:
أسطورة الخلق (ياراديليش دستانى)
الشخصيات في الإسطورة
قره خان: الإله
أرليكك: أول إنسان كان صديق الإله ثم عصاه
دوغاناي: الإنسان الذي أكل من الشجرة المحرمة
أجه: زوجة دوغاناي والتي حرضته على أكل ثمار الشجرة المحرمة
گوك أوغلو: الروح الذي أصبح وسيطاً بين الإله قره خان والبشر
ئولو كيشي : أكثر الأرواح طاعةً للإله قره خان وأحبهم إلى قلبه
گون آشان: أحد الأرواح المسئولين عن الحماية على سطح الأرض
آغجا داغ: الروح المسئول عن حماية أرواح الأموات
ألما آتا: الروح المسئول عن حماية الشمس والقمر
قبل كل شيء كان الماء، لم تكن هنالك الأرض أو السماء ولم يكن القمر أو الشمس، وكان هنالك إلهاً يدعى (قره خان) ومعه إنسانٌ واحد فقط لا غير، وكانا كلاهما – الإله والإنسان – على شكل إوزتين سوداوين، وكانا يطيران على سطح الماء
لم يكن الإله قره خان يفكر وقتها بأي شيء، وقتها قام ذلك الإنسان بإيجاد الرياح مما أدى إلى ظهور الأمواج على الماء، تلك الأمواج التي بدأت تنثر الماء على وجه الإله قره خان، عندما رأى الإنسان ذلك اعتقد أنه يمتلك قوة أكبر من قوة الإله، فأراد أن يطير أعلى وأعلى
لكنه لم يستطع الطيران عالياً فوقع في الماء وبدء يغرق نحو العمق، كان على وشك الإختناق، بدء ينادي ويصيح للإله قره خان كي يساعده وينقذه
أمر الإله قره خان الماء، فطفا الإنسان على الماء قبل أن يختنق، بعدها أمر الإله قره خان فتكونت صخرة صلبة خرجت من أعماق المياه، فجلس الإله قره خان والإنسان على تلك الصخرة، ومن ثم أمر الإله قره خان الإنسان أن يغوص ليأته بحفنة تراب من قاع الماء، فنفذ الإنسان على الفور أمر الإله، وقدم حفنة التراب التي أتى بها من الأعماق للإله قره خان
نثر الإله قره خان التراب الذي أتى به الإنسان على سطح الماء قائلاً: (فلتكن أرضاً) فكانت الأرض، وهكذا تم خلق الأرض، وبعدها أمر الإله قره خان الإنسان مجدداً أن يغوص إلى القاع ويأته بحفنة ترابٍ أخرى، لكن الإنسان هذه المرة وأثناء غوصه إلى القاع فكر بأن يأخذ لنفسه أيضاً حفنةً من التراب، فقام بأخذ التراب بكلتا يديه، ولكي يخفي إحداهما عن الإله قره خان قام بوضع التراب في فمه، وكان هدفه من ذلك هو خلق أرض خاصة به
وهو مستغرق في التفكير بهذا قدّم للإله قره خان التراب الذي أتى به من القاع، فنثر الإله قره خان التراب فوق الماء وأمره بالتوسع، بدء التراب المنثور بالتوسع وبدء التراب الذي في فم الإنسان بذلك أيضاً، لقد خاف الإنسان الذي لم يكن يعتقد أن ذلك قد يكون، وبدأت أنفاسه تتقطع، وكان على وشك الموت، بدء بالركض، لكن أينما ركض فهو يركض داخل مُلكِ الإله قره خان وضمن وجوده، لذا لم يكن يستطيع الهروب منه، لكن وعندما فقد الأمل بدء بالاستغاثة للإله قره خان ليقوم بإنقاذه
سأل الإله قره خان الإنسان: لماذا خبئت التراب في فمك، فأجابه الإنسان (كي استطيع خلق أرض خاصةٍ بي) فأمره الإله قره خان أن يرمي التراب من فمه كي ينجو ففعل الإنسان ذلك، والتراب الذي خرج من فمه تناثر ليكوّن الهضاب على سطح الأرض، عندها قال الإله قره خان للإنسان: من اليوم فصاعداً أصبحت مذنباً، ورغم كل شيء عصيتني وفكرت بالسوء، وابتداءاً من هذا اليوم فالأشخاص الذين سيفعلون مثلما فعلت أنت ويفكرون مثلما فكرّت أنت، سيكون مآلهم وخيم، أما الذين سيعملون على طاعتي فسيكونون ذو فكرٍ سليمٍ راجح، وسيعيشون على ضوء الشمس، وابتداءاً من هذا اليوم أيضاً سيكون اسمك (أرليك) وسيكون رجالك أولائك الذين يقومون بإخفاء ذنوبهم عنّي، وسيكون رجالي أولائك الذين يخفون ذنوبهم عنك
في هذه الأثناء نمت على الأرض شجرةٌ لا تحمل أي أغصانٍ أو عُقَد، لقد سر الإله قره خان عندما رأى هذه الشجرة، لكنه قال: إن النظر إلى شجرة لا يوجد عليها أغصان ليس بالشيء الممتع، فليكن عليها تسعة أغصان، وقبل أن ينتهي كانت الأغصان التسعة قد تفرعت عن الشجرة، وعندما رأى الإله قره خان ذلك قال: فليخلق من كل غصن من تلك تسعة رجال، وليكونوا تسعة شعوب
عندما خلق الإله قره خان ذلك سمع أرليك ضوضاء شديدة، ما سبب تلك الضوضاء عجباً..؟، فكر أرليك بذلك ثم انطلق إلى الإله قره خان ليسأله، وعندما وصل قال له الإله قره خان: اسمع يا أرليك أنا ملك وأنت ملك، إن الضجيج الذي سمعته صادر عن البشر الذين خلقتهم أنا)، ترجى أرليك الإله قره خان كثيراً ليمنحه ما خلق من بشر، لكن الإله قره خان رفض ذلك بشدة وقال له، (انصرف إلى عملك) ففعل ما أمر لكن أرليك ذهب وهو ممتعضٌ من الإله قره خان، وقال في نفسه أثناء الذهاب (فلأرى أولائك الناس الذين خلقهم الإله) وذهب نحوهم، كان إلى جانب البشر الذين خلقهم الإله الكثير من الحيوانات البرية والطيور ومخلوقات جميلة وكثيرة مما لا يعرفه أرليك، سأل أرليك نفسه: (عجباً كيف يا ترى خلق قره خان هذه المخلوقات؟ ماذا يأكلون هنا يا ترى وماذا يشربون؟) بدء يفكر بتلك الأسئلة، وهو واقفٌ يتأمل ويحاول أن يجد الأجوبة بدء الناس بأكل ثمار الشجر، أمعن أرليك النظر بهم فرآهم يأكلون ثمار الشجرة فقط من طرفٍ واحد تاركين القسم الآخر، ذهب نحو أولائك البشر ليعرف سبب ذلك فكان جوابهم على النحو التالي، (الرب قد منعنا من أكل هذا الجنب من ثمار الشجرة، ونحن لهذا السبب لا نقوم بأكل ثمار هذا الجنب، ولا نأكل إلا الثمار التي هي من جهة شروق الشمس، وذلك الكلب وتلك الأفعى الذين تراهما ها هنا يحرسون ذلك القسم كي لا نأكل منه قط) لقد سر أرليك كثيراً بتلك المعلومات بدلاً من أن يمتعض، وقال لأحد الأشخاص الموجودين حول تلك الشجرة ويدعى دوغاناي (لقد كذب عليكم قره خان، يجب عليكم أن تأكلوا من الثمار التي منعكم أن تأكلوا منها، فتلك الثمار أطيب من تلك التي تأكلون، كلوا منها وسترون ذلك) وقام أرليك بالدخول إلى فم الأفعى التي كانت نائمة وطلب منها الصعود إلى الشجرة، وبالفعل صعدت الأفعى على الشجرة وأكلت من تلك الثمار التي كان الإله قره خان قد منعهم من أكلها، وتبعت الأفعى في الأكل زوجة دوغاناي وتدعى (أجه)، لقد أصر أرليك على دوغاناي كي يأكل من تلك الثمار، لكن دوغاناي ورغم اصرار أرليك عليه لم يأكل من تلك الثمار فيما لم تستطع زوجته أجه ان تقاوم، لقد كانت تلك الثمار لذيذة للغاية، فحملت أجه ثمرة ودهنتها على فم دوغاناي، وعندما تذوقها دوغاناي بدء الشعر يتساقط من على أجساد الناس الذين اكلوا من تلك الثمار، فبدؤوا ينظرون إلى بعضهم خجلين ثم ركضوا ليجد كل واحد منهم شجرة يختبئ خلفها وقتها وصل الإله قره خان إلى ذلك المكان، كان الناس كلهم قد هربوا وكل واحدٍ منهم قد وجد لنفسه زاوية يختبئ فيها، بدء الإله قره خان يصيح وينادي .... دوغاناي .. دوغاناي .. أجه.. أجه.. أينكم فأجاب كلٌ من دوغاناي وأجه: نحن خلف بين الأشجار، لكننا لا نستطيع أن نظهر إليك لأننا خجلين للغاية وبدؤوا يقصّون عليه ما حدث، غضب الإله قره خان عندما سمع أحداث القصة التي هو عالمٌ بها وفرض عقوبة على كل واحد منهم، وقال لهم (وأنتم أيضاً أصبحتم منذ الساعة جزءاً من أرليك) وأول عقوبة كانت بحق الأفعى إذ قال لها الإله: منذ اليوم سيكون البشر أعداؤك، كلما رأوك فليضربوك وليميتوك ثم أتى دور أجه فقال لها: لقد صدقتي ما قاله أرليك، وأكلت من تلك الثمرة التي منعتكم من أكلها، لذا ستنالين عقابك، سيكون عقابك أن تلدي الأطفال، وأثناء الولادة سترين أشكالاً وألواناً من الأذى والآلام، وفي النهاية ستموتين لتذوقين طعمة الموت ثم نظر إلى دوغاناي وقال له: لقد أكلت مما عرضه عليك أرليك، ولم تصغي إلى ما أمرتك به، وبما أنك صدقت ما قاله أرليك إذاً من اليوم فصاعداً ستكون من رجاله وستعيش في بلاده، بلاد الظلام بعيداً عن نوري، ولو كنت قد أصغيت إلي لكنت قد صرت مثلي، ولأنك لم تمتثل لأوامري فسيكون لديك تسعة أولاد ذكور وتسعة أولاد إناث، وبعد ذلك لن أخلق أي إنسان، فالناس سيتكاثرون من نسلك، وقتها افعل ما يحلوا لك ثم سال الإله قرخان أرليك غاضباً: لماذا خدعت رجالي يا أرليك فأجاب أرليك: لقد طلبتهم منك ولم تمنحني إياهم، فقمت بسرقتهم منك، وسأبقى أسرقهم منك، وإذا هربوا على الخيول سأوقعهم من عليها وأقوم بسرقتهم، وإذا شربوا الخمر سأصنع بينهم الخلاف وأجعلهم يتشاجرون، وإذا دخلوا إلى الماء، أو تسلقوا الأشجار سأقوم بسرقتهم فنظر إليه الإله قره خان وقال له: إذا كان على هذا النحو فإني مرسلك إلى تحت الأرض بثلاث طبقات، إلى عالم مظلم لا يصل إليه نور الشمس أو القمر، وهذه ستكون عقوبتك وبعد أن انتهى من هؤلاء التفت الإله قره خان إلى بقية الموجودين وقال: من اليوم فصاعداً ستحصلون على طعامكم بتعبكم أنتم، وبقوتكم وجهدكم، لن تأكلون من طعامي قط، ولن أظهر لكم بعد اليوم وجهاً لوجه وسيكون محرمٌ عليكم رؤيتي، وعندما أريد منكم أي شيء سأرسل لكم گوك أوغلو
جلس الإله قره خان وعلم گوك أوغلو على الكثير من الأشياء، وعلم بدوره گوك أوغلو الناس ذلك، فصنع لهم العربة، وعلمهم أيضاً أي النباتات يأكلون وكيف يكون أكلها وفي تلك الأثناء كان أرليك يقوم بالتوسل إلى گوك أوغلو ويقول له: يا گوك أوغلو.. ساعدني، أطلب لي إذناً من الإله قره خان، وأبلغه عن رغبتي بالصعود إلى جنبه، أرجوك ساعدني، نقل گوك أوغلو ما طلبه أرليك للإله قره خان، لكن الإله قره خان لم يلتفت حتى إلى ما قاله، بقي أرليك أربعون عاماٌ يتوسل دون أن يكل أو يمل من ذلك، وبعد ستين سنة أرسل الإله قره خان إلى أرليك خبراً فحواه: أنهي معاداتك للبشر وعدني أنك لن تقوم تجاههم بأي عمل سيء وأنا سأسمح لك وقتها ان تأتي لتسكن عندي، قام أرليك ووعد الإله قره خان بذلك وصعد إلى جنب الإله، وانحنى له، وقال له: باركني، وامنحني إذنك كي أخلق لنفسي أيضاً سماوات، قال ذلك مفرطاً في الترجي وافق الإله قره خان على ذلك ومنحه الإذن، أرليك الذي استطاع انتزاع ذلك الإذنت من الإله قره خان خلق سموات خاصة به قام بجمع رجاله فيها وأصبح زعيماً عليهم، تكاثروا هناك بشكلٍ كبير، الأمر الذي أحزن (ئولو كيشي) كثيراً، وئولو كيشي هو أكثر عبيد الإله قره خان طاعةً وأحبهم إلى قلبه، وبدء ئولو كيشي بالتفكير رغم ما عليه من حزن وقال: إن البشر الذين يحبون ومرتبطون بنا يعيشون حياةً قاسية على الأرض فيما أتباع أرليك يسرحون ويمرحون في السماء، إن هذا الأمر لا يشبه أي أمر سمعت به من قبل، مستغرقاً في ذلك التفكير الحزين، قرر أن يعلن الحرب على أرليك وذلك من غيرته على الإله قره خان، لكن أرليك كان أقوى من أن يهزمه ئولو كيشي، تضاربوا بالنار واستطاع أرليك أن يرغم ئولو كيشي على الفرار، توجه بعدها ئولو كيشي فوراً إلى حضرة الإله قره خان، فسأله الإله: من أين أن آتٍ يا ئولو كيشي، فرد ئولو كيشي، إن جلوس رجال أرليك في السماء يسرحون ويمرحون وجلوس أتباعنا على الأرض يعيشون حياة شقاءٍ وبؤس قد أثارت في نفسي الضغينة، فرأيت ضرورة إنزال أرليك وأتباعه إلى الأرض ليعيشوا هناك ونقلب سماواتهم على رؤوسهم فقمت بإعلان الحرب عليهم، لكنني لم أستطع هزيمتهم، لقد استطاع أرليك أن يهزمني، قال تلك الكلمات وهو بمنتهى الحزن والدمعة ترسم طريقها على وجنتيه
طلب الإله قره خان من ئولو كيشي أن لا يحزن أبداً، وقال له: لا يستطيع أحدٌ أن يهزم أرليك غيري، فأنا الوحيد الذي أقوى على هزيمته، إن قوة أرليك أكبر من قوتك يا ئولو كيشي، لكن سيأتي اليوم الذي تصبح فيه قوتك أكبر من قوة أرليك يا ئولو كيشي ، بعد أن سمع ئولو كيشي هذه الكلمات طار من الفرح وارتاح قلبه واستطاع أن ينام بأمان وهدوء جاء اليوم الذي شعر فيه ئولو كيشي أنه أصبح على قدر من القوة تسمح له بمقارعة أرليك، وفي اليوم نفسه دعا الإله قره خان ئولو كيشي كي يأتي إليه، وعندما وصل إلى حضرة الإله قال له الإله: هيا اذهب إليه الآن، فأنت أصبحت قوياً بما يكفي، لقد منحتك قوة تستطيع من خلالها أن تهدم سماوات أرليك على رأيه، اليوم ستستطيع أن تصل إلى مرادك ذلك أني أعطيتك قوة من قوتي أنا
لقد ذهل ئولو كيشي من ذلك، وقال: أنني لا أمتلك قوساً ولا سهماً، ولا حتى حربة أو سيفاً محدباً، وساعدي ساعدٌ مُتَرَهّل، إن بقوة ساعدي لوحدها لن استطيع أن أهزم أرليك أبداً
قام الإله قره خان ومنح ئولو كيشي حربة، فحمل ئولو كيشي تلك الحربة وذهب لمقاتلة أرليك، استطاع هزيمة أرليك، فهرب أرليك بعيداً، خرّب له سماواته محطماً فيها كل شيء، لقد تحطمت سماوات أرليك وأصبحت قطعاً متناثرة وتم رميها على الأرض، قبل تلك الأحداث كان سطح الأرض مستوياً تماماً وبعد ذلك اليوم أصبح سطح الأرض مليئاً بالصخور بسبب رمي أنقاض مملكة أرليك على سطح الأرض، لقد امتلأت الأرض بالجبال والتلال الصغيرة، الأرض التي خلقها الإله بعناية وجمال أصبح سطحها متشققاً ممتلئ بالنتوءات، أما أنصار أرليك فقد تم رميهم أيضاً على سطح الأرض، فمن سقطوا على البحار ماتوا غرقاً، واللذين سقطوا على الأشجار لفظوا أنفاسهم الأخيرة عليها، والذين سقطوا على الأحجار والصخور ماتوا عليها أيضاً، والذين سقطوا على الحيوانات ماتوا تحت أقدام تلك الحيوانات وبعد كل هذه الأحداث ذهب أرليك إلى الإله قره خان طالباً منه أن يمنحه أرضاً خاصةً به إذا قال له: أنت يا إله من وافقت على تدمير سماواتي، ولم يعد اليوم لي أي ملجئ ألجئ إليه، فقام الإله قره خان وأمر بنفي أرليك إلى تحت الأرض حيث بلاد الظلمة، وضرب فوقه سبعة طبقات وسبعة أقفال، وقال له: هنا لن تستطيع أن ترى ضوء الشمس أو ضوء القمر، فإذا أصبحت شخصاً جيداً سأعود وآخذك إلى حظيّتي، أما إذا بقيت على ما أنت عليه فلن تجد مني إلا أن أغمق لك مقامك في درك الأرض، فكان جواب ارليك: إذا امنحني يا إله أرواح من مات من البشر، فأبدانهم تكون لك أما أرواحهم فستلزمني، فرد عليه الإله قره خان وقال: لا حتى هذه الأرواح لن أمنحك إياها، إذا كنت تريد مثلها فاخلقها بنفسك، وهكذا وبعد أن أخذ أرليك إذناً من الإله قره خان بالخلق أخذ غلى يده مطرقة وكيراً وسندانا وبدء بالطرق، ومع كل طرقة كان يخلق حيواناً، وكانت تلك الحيوانات بالترتيب هي: الضفدع، الأفعى، الدب، الخنزير والجمل، كما قام بعدها بملء الأرض أرواحاً شريرة، عندها أتى الإله قره خان وأخذ المطرقة والكير والسندان من يدي أرليك وألقى بهم إلى النار، فأصبح الكير امرأة وأصبحت المطرقة رجلاً، أمسك الإله قره خان المرأة وبصق على وجهها، فأصبحت طائراً لا يؤكل لحمه ولا يُنتَفع من ريشه ابداً ويدعى بطائر القورداي وطارت بعيداً، ثم امسك الإله قره خان بالرجل وبصق أيضاً على وجهه فأصبح طائراً يسمى يالبان، طار هو الأخر وابتعد
وبعد هذه الأحداث التفت الإله قره خان إلى البشر مخاطباً إياهم: أنا الذي أعطيتكم المال، ومنحتكم الطعام، وأعطيتكم أيضاً كل ما هو نظيفٌ وجميل على سطح الأرض، وكنت على الدوم مساعداً لكم، لذا عليكم أن تكونوا جيدين وتعملوا كل ما هو جيد، أنا ومنذ الحين سأنسحب نحو سماواتي، ولا أظن بأني سأعود إلى هنا ثانيةً، ثم التفت إلى الأرواح التي تساعده قائلاً: أنت يا گون آشان، ينبغي عليك أن تحمي أولائك الذين يشربون الخمر ويضيعون عقولهم وأن تحمي الأولاد الصغار ومهور الخيل وعجول البقر، لا يجب أن يمسهم أحد بسوء، وكل من يساعدهم أيضاً يجب أن تأخذ روحه بعدما يموت إلى السعادة، أما الذين ينتحرون فلا تأخذ أرواحهم إلى السعادة، ولا تحمي من ينظر إلى أموال الأثرياء بحسد ولا السارقين ولا الذين يقومون بنشر العداوات بين البشر، واحمي الملوك الذين يحاربون من أجل أهلهم وأوطانهم، وخذ أرواح من مات في تلك المعارك مدافعاً عن وطنه إلى السعادة، وأحضره إلى نعيم حضرتي، أيها الناس إني قد ساعدتكم، وأبعدت عنكم الأرواح الشريرة، فإذا اقتربت تلك الأرواح من البشر فليمنحها البشر القليل من الطعام، لكنني آمركم أن لا تأكلوا أبداً من طعام تلك الأرواح، فإن من يأكلها سيصير منهم، إنني الآن سأترككم لكننا سنلتقي فلا تنسوني، ولا تظنوا أبداً بأنني لن ألقاكم مجدداً، لكن في اللقاء التالي سوف يكون هنالك حساب بيننا عما فلعتوه من حسناتٍ وسيئات، والآن سيكون مكاني كلاً من آغجا داغ، ئولو كيشي وگون آشان، وسيكونون عوناً لكم، أنت يا آغجا داغ، إنتبه وكن يقظاً فأرليك يريد أن يسرق أرواح الأموات من بين يديك، إذا حاول ذلك أخبر ئولو كيشي، فهو قوي، وأنت يا گون آشان أصغي إلي، احذر أن تسمح لأي من الأرواح الشريرة التي تسكن في بلاد الظلام تحت الأرض أن تصعد إلى سطحها، وإذا استطاع أحدهم الخروج إلى سطح الأرض اذهب مباشرتاً إلى گوك أوغلو وأخبره بذلك، فأنا قد أعطيته قوة تكفيه لهذه المهمة، فهو قادر على طرد تلك الأرواح الشريرة
ألما آتا عليك أن تحرس الشمس والقمر، وتبعد كل السيئين الذين يحاولون الاقتراب من ئولو كيشي و گوك أوغلو الذين يقومون بحماية الأرض والسماء
وبعد أن قال هذه الوصايا ابتعد الإله قره خان
قام بعدها ئولو كيشي بتنفيذ أوامر الإله قره خان حرفياً، وصنع الفأس وصاد السمك وخلق البارود فالبنادق
وفي أحد الأيام حدّث ئولو كيشي نفسه قائلاً: اليوم ستأتي رياحٌ تحملني وتذهب
وبالفعل حصل ذلك، فأتت رياحٌ قوية حملت ئولو كيشي إلى البعيد، عندها قال آغجا داغ للناس لقد أخذ الإله قره خان ئولو كيشي إلى مقامه، فلن تستطيعون أن تروه بعد الآن، وأنا أيضاً سيأتي اليوم الذي يستدعيني فيه الإله وسأذهب حيث يأمرني، لذا عليكم أن لا تنسوا ما تعلمتموه منّا، هذه هي إرادة الإله قره خان
وبعد ذلك ترك الناس لوحدهم وذهب هو أيضاً.
يتبع...
المايسترو- عضو جديد
- عدد المساهمات : 24
تاريخ التسجيل : 13/03/2010
العمل/الترفيه : ولا شي
المزاج : حبتين
سميراميس.. أسطورة الجمال
احب ان ابين في اول الموضوع بتعريف بسيط عن شخصية غائبة عن بال اغلبنا وهي سميراميس ... الكل من يسمع الاسم يتذكر سلسلة الفنادق الموجودة بمصر و بالاردن ... الخ
وبالحقيقة هي اسطورة تمثل الجانب الاخر للحضاره العراقيه التي تشاطر فيها الذكر والانثى الحكم والمعتقدات على حد سواء ، فهناك الأب والام ، الحاكم والحاكمه ، تموز وعشتار
وتعكس بعض الجوانب عن حقيقة شخصية الحاكمه الحكيمه التي ذاع صيتها منذ العصور القديمة وحتى يومنا هذا ... الأ وهي اسطورة الحكمة ، القوة والجمال ... اسطورة الملكة سميراميس والدة الملك شلمنصر الذي سبى اليهود في العصور البابلية
معنى اسم سميراميس
جانب الاسطورة : ان الترجمة العربيه لهذا الاسم هو ( الحمامة ) او ( محبوبة الحمام ) ...
جانب الحقيقة : في رواية اخرى يًعتقد ان هذا الاسم هو التحريف الاغريقي غير المقصود بسبب التداول للإسم الاصلي ( سمور امات ) ويعني ( سيدة البلاط الملكي ) وهي ملكة آشورية حقيقية اصلها من بابل ...
( وفي الفقرات القادمه سأتناول بالتفصيل رواية كل من الاسمين وحينها لك الاختيار في تصديق جانب الاسطورة او جانب الحقيقة )
مدة حكمها
يُتفق على ان سميراميس قد حكمت الامبراطورية الاشورية لمدة 42 عاماً بشكل عام ، لكنها لم تحكم هذه الفتره بمفردها وانما كان هذا عن طريق تعاونها مع زوجها الملك وبهذا تكون قد حكمت بمفردها لمدة 5 اعوام بعد وفاته ...
وصفها
قيل عنها انها كانت شديدة الجمال ، واسعة العينان وذات رموش كثيفه ونظرات ودودة ... عُرفت عنها الحكمه ، حدّة الذكاء ، القوّة والغموض ورشاقة الجسم والطول الاهيف ...
الاسطورة
منذ قديم الزمان ... فاضت منابع نهر الفرات مما ادى الى فيضان النهر ... ومن هنا تبدأ الاسطورة ...
يُحكى ان بعد فيضان النهر خرجت الاسماك الى الشاطيء وكانت من بينها سمكتان كبيرتان اتجهتا الى وسط النهر ثم قامتا بدفع بيضة كبيره نحو الشاطيء وعندها جاءت حمامة بيضاء كبيره قامت بإحتضان البيضه واخذتها بعيداً عن مجرى النهر ، اهتمت بها واحتضنتها حتى فقست لتخرج منها طفله رائعة الجمال تحيط بها اسراب الحمام لتحيطها بالعناية والحماية من الحر والبرد ...
عاشت تلك الطفله مع الحمام حياة هنيئة لم تعرف فيها الشقاء ، فقد اهتم بها الحمام حتى انه وجد مكاناً يخزن فيه الرعاة ما تنتج اغنامهم من حليب وما يصنعون من جبن ، فكانت الحمائم تأخذ منه ما تقدر عليه بمناقيرها الى تلك الطفله ...
تنبه الرعاة الى النقص في منتجاتهم فقرروا وضع احدهم ليراقب ما يحدث فإذا به يرى الحمام وهو يحط على الحليب والجبن ويحمله الى مكان ليس ببعيد فأسرع الراعي واخبر رفاقه الذين لحقوا بالحمام حتى وصلوا الى مكان وجدوا فيه فتاةً حسناء ... اخذوها الى خيامهم ثم قرروا بيعها في ( سوق نينوى ) الكبير ...
عندما اخذ الرعاة الفتاة _ التي قد اطلقوا عليها اسم ( سميراميس ) لكونهم قد وجدوها بين الحمام وعن طريقهم _ الى سوق نينوى رغبة في بيعها صادف ان يكون ذلك اليوم موسماً للزواج الذي يقام في كل عام حيث تجتمع جموع الشباب والشابات من كل انحاء البلاد ليختار كل شاب عروسه او ان يأخذ صبية يأخذها الى بيته فيربيها حتى يزوجها لأحد ابنائه ...
دخل الرعاة ومعهم الحسناء سميراميس الى سوق نينوى وقد لمحهم في اول الصف ناظر مرابط خيول الملك واسمه ( سيما ) الذي اعجب اعجاباً شديداً بالفتاة وقد كان عقيماً لا ولد له فساوم الرعاة على ان يتبناها ... ما كان من الرعاة الا الموافقه على الصفقه فعاد سيما بسميراميس الى بيته حيث فرحت زوجته بها وربتها كإبنتها حتى كيرت واشتد عودها وصارت من اجمل النساء ...
في يوم ما عندما كان مستشار الملك ( اونس ) يتفقد جمهور الرعيّة لاحظ وجود سميراميس بين الحشود فأنبهر بحسنها وبراءتها وهام بحبها فطلب الزواج منها ثم اخذها الى نينوى وتزوجها هناك وانجبا طفلين يًقال انهما توأمين واسمهما ( هيفاته ) و ( هيداسغه ) ... كانت حياة العائله سعيده وقد كانت سميراميس تقدّم النصيحه لزوجها الذي اصبح ناجحاً في مساعيه بوجودها معه ...
في احد الايام ، نظّم ملك نينوى ( نينوس ) حملة على البلد المجاور واستطاع النجاح فيها لكنه لم يستطع اجتياح العاصمه فظن انه يحتاج الى مستشاره ( اونس ) ليسانده وقد لبى المستشار النداء لكنه لم يستطع ان يبتعد عن زوجته سميراميس فأخذها معه ... وهناك ، تابعت سميراميس احداث المعركه ووضعت ملاحظاتها على المعركه والحصن وعندها اشارت بخطة ساهمت في نجاح الحمله واجتياح العاصمه بفضل حكمتها وذلك ما دفع الملك الى الاعجاب الشديد بشجاعتها ومهارتها في التخطيط وايضاً جمالها الأخاذ ... هذا ما دفعه الى مساومة مستشاره بأن يترك سميراميس ويتزوج بإبنة الملك الا ان المستشار اونس رفض ذلك حتى هدده الملك بقلع عينيه فخضع لأمره بسبب التهديد والوعيد ( ولكنه توفي بعد زواج الملك بسميراميس ويُعتقد انه مات كمداً او منتحراً ) ...
تزوج الملك نينوس بسميراميس وانجبا طفلاً اسمياه ( نيناس ( ... حكمت سميراميس مع زوجها الملك حتى توفي ( ويُقال انها قتلته عن طريق الخطأ ظناً منها انها قتلت عدوّه بسبب الظلام )واصبحت هي الحاكمه المطلقه على بلاد ما بين النهرين ...
انجازاتها
* انشاء ضريح ضخم وفخم تمجيداً لذكرى زوجها ...
* انشاء الجسور والقنوات على نهري دجلة والفرات ...
* توغل الامبراطورية في اسيا وانشاء المتنزهات والنوافير المزخرفة ...
* تشييد اشهر المدن في ارض النهرين وآسيا ...
* اخضاع مصر وجزء من الحبشه للإمبراطورية ...
* اقامة حملة عسكرية على الهند فشلت وكادت تودي بحياتها حيث طُعنت هناك ( لذلك تم الانسحاب وتدمير الجسر الذي تم الوصول الى الهند من خلاله لمنع العدو من الارتداد )
انجازات تنسب لها
* تشييد الجنائن المعلقه ( احدى عجائب الدنيا السبع )
* تنسب لها الاساطير انها اشرفت على بناء مدينة بابل الضخمه لأنها ارادت بناء مدينة اخرى لتشهد عصرها غير نينوى و قد استخدمت لهذا الغرض اكثر من مليوني عامل طبقا لما يقوله المؤرخ الاغريقي (ديودروس)، جالبة اياهم من كل ارجاء الامبراطورية المترامية الاطراف لانجاز هذه المهمة الضخمة. ان محيط السور وحده كان حوالي 66 كيلومترا طولا، اما عرضه فقد كان بامكان 6 عربات تجرها خيول بالمرور فوقه وهي تسير جنبا الى جنب، وارتفاعه حوالي100 متر. تم تشييد 250 برج لحماية المدينة، واقيم كذلك جسر بطول 900 متر على نهر الفرات الذي كان يمر وسط المدينة.
سمور امات و حقيقة سميراميس
سمور امات هي ملكة حقيقية حكمت بلاد النهرين ، وعند دراسة حياتها وانجازاتها وجد انها على الارجح هي الشحصية الحقيقه لسميراميس وهي التي اخذت منها الاسطووره وحرّف اسمها لتكون مزجاً بين الحقيقه والواقع ... ومثلما عرف عن سميراميس الحكمه والجمال انطبق الوصف على سمور امات ايضاً ...
سمور امات ملكة عراقية من بابل تزوجت بملك نينوى (شمسو حدد الخامس) ( 823-811 ق.م( وانجبت منه ابناً اسمه ( حدد نيراني ) وقد تشاطرت الحكم مع زوجها الملك بالمشوره والمسانده ولما توفي زوجها كان ابنها صغيراً لم يبلغ سن الرشد بعد ذلك حكمت البلاد بالوصايه لمدة خمس سنوات ... وبهذا يكون حكمها الفعلي استمر لدة 42 عاماً ( تماماً كما في الاسطورة ) ...
بما ان الملكة كانت من بابل وهي تقع جنوب اشور فقد كان لها افكار ثقافيه مختلفه بعض الشيء ( رغم ان الحضاره في اشور وبابل تعتبر امتداداً واحداً ) حيث اضفت سمور امات رونقها على اشور التي عُرفت بالحكم العسكري والقوه وخير دليل على ذلك تسمية مدينة اشور بهذا الاسم وهو رمز القوه والحرب لدى العراقيين القدماء ...
انجازات سمور امات
( لاحظوا التشابه بينها وبين انجازات اسطورة سميراميس )
*بناء مدينة آشور بمعابدها وقصورها الضخمة واحاطتها بالاسوار العالية...
* بناء نفق مقبب من الحجر تحت مجرى نهر دجلة ليوصل طرفي المدينة...
* كذلك قامت بعد ذلك بفتوحات كثيرة استطاعت ان تسيطر على مصر وبلاد الشام وبلاد ميديا ...
* يعتقد انها ربما قد بلغت الهند...
تخليد ذكرى الملكة
تم تخليد ذكرى سمور امات في مسلة تم وضعها في ساحة المسلات الشهيره في آشور وقد حاول المؤخون فك رموزها وقد توصلوا الى انها تقول :
...::: مسلة سمورامات ملكة سيد القصر – شمس حدد ملك الكون ملك آشور والد حدد نيراني ملك الكون ملك آشور وكنة شلما نصر ملك الجهات الاربعة :::...
وبهذا يتضح انها حكمت كالملوك حتى اصبحت ذكراها خالده في تاريخ العالم اجمع ...
* الّف الكاتب ويفي مليفل رواية عنها بعنوان ( ساركادون _ اسطورة الملكة العظيمة ) وقد قال عنها فيها :
" كانت فائقة الجمال، لا شك في الامر، ذلك الجمال الذي تعجز الكلمات عن وصقه، انه الجمال المنتصر، ليس باقل من الجمال الذي يذعن له الآخرون رغما عن ارادتهم "
وبس خلصت الموسوعة انتضروني بوكرة اجيب لكم موضوع اكثر الثلاث مخلوقات غموضاً
احب ان ابين في اول الموضوع بتعريف بسيط عن شخصية غائبة عن بال اغلبنا وهي سميراميس ... الكل من يسمع الاسم يتذكر سلسلة الفنادق الموجودة بمصر و بالاردن ... الخ
وبالحقيقة هي اسطورة تمثل الجانب الاخر للحضاره العراقيه التي تشاطر فيها الذكر والانثى الحكم والمعتقدات على حد سواء ، فهناك الأب والام ، الحاكم والحاكمه ، تموز وعشتار
وتعكس بعض الجوانب عن حقيقة شخصية الحاكمه الحكيمه التي ذاع صيتها منذ العصور القديمة وحتى يومنا هذا ... الأ وهي اسطورة الحكمة ، القوة والجمال ... اسطورة الملكة سميراميس والدة الملك شلمنصر الذي سبى اليهود في العصور البابلية
معنى اسم سميراميس
جانب الاسطورة : ان الترجمة العربيه لهذا الاسم هو ( الحمامة ) او ( محبوبة الحمام ) ...
جانب الحقيقة : في رواية اخرى يًعتقد ان هذا الاسم هو التحريف الاغريقي غير المقصود بسبب التداول للإسم الاصلي ( سمور امات ) ويعني ( سيدة البلاط الملكي ) وهي ملكة آشورية حقيقية اصلها من بابل ...
( وفي الفقرات القادمه سأتناول بالتفصيل رواية كل من الاسمين وحينها لك الاختيار في تصديق جانب الاسطورة او جانب الحقيقة )
مدة حكمها
يُتفق على ان سميراميس قد حكمت الامبراطورية الاشورية لمدة 42 عاماً بشكل عام ، لكنها لم تحكم هذه الفتره بمفردها وانما كان هذا عن طريق تعاونها مع زوجها الملك وبهذا تكون قد حكمت بمفردها لمدة 5 اعوام بعد وفاته ...
وصفها
قيل عنها انها كانت شديدة الجمال ، واسعة العينان وذات رموش كثيفه ونظرات ودودة ... عُرفت عنها الحكمه ، حدّة الذكاء ، القوّة والغموض ورشاقة الجسم والطول الاهيف ...
الاسطورة
منذ قديم الزمان ... فاضت منابع نهر الفرات مما ادى الى فيضان النهر ... ومن هنا تبدأ الاسطورة ...
يُحكى ان بعد فيضان النهر خرجت الاسماك الى الشاطيء وكانت من بينها سمكتان كبيرتان اتجهتا الى وسط النهر ثم قامتا بدفع بيضة كبيره نحو الشاطيء وعندها جاءت حمامة بيضاء كبيره قامت بإحتضان البيضه واخذتها بعيداً عن مجرى النهر ، اهتمت بها واحتضنتها حتى فقست لتخرج منها طفله رائعة الجمال تحيط بها اسراب الحمام لتحيطها بالعناية والحماية من الحر والبرد ...
عاشت تلك الطفله مع الحمام حياة هنيئة لم تعرف فيها الشقاء ، فقد اهتم بها الحمام حتى انه وجد مكاناً يخزن فيه الرعاة ما تنتج اغنامهم من حليب وما يصنعون من جبن ، فكانت الحمائم تأخذ منه ما تقدر عليه بمناقيرها الى تلك الطفله ...
تنبه الرعاة الى النقص في منتجاتهم فقرروا وضع احدهم ليراقب ما يحدث فإذا به يرى الحمام وهو يحط على الحليب والجبن ويحمله الى مكان ليس ببعيد فأسرع الراعي واخبر رفاقه الذين لحقوا بالحمام حتى وصلوا الى مكان وجدوا فيه فتاةً حسناء ... اخذوها الى خيامهم ثم قرروا بيعها في ( سوق نينوى ) الكبير ...
عندما اخذ الرعاة الفتاة _ التي قد اطلقوا عليها اسم ( سميراميس ) لكونهم قد وجدوها بين الحمام وعن طريقهم _ الى سوق نينوى رغبة في بيعها صادف ان يكون ذلك اليوم موسماً للزواج الذي يقام في كل عام حيث تجتمع جموع الشباب والشابات من كل انحاء البلاد ليختار كل شاب عروسه او ان يأخذ صبية يأخذها الى بيته فيربيها حتى يزوجها لأحد ابنائه ...
دخل الرعاة ومعهم الحسناء سميراميس الى سوق نينوى وقد لمحهم في اول الصف ناظر مرابط خيول الملك واسمه ( سيما ) الذي اعجب اعجاباً شديداً بالفتاة وقد كان عقيماً لا ولد له فساوم الرعاة على ان يتبناها ... ما كان من الرعاة الا الموافقه على الصفقه فعاد سيما بسميراميس الى بيته حيث فرحت زوجته بها وربتها كإبنتها حتى كيرت واشتد عودها وصارت من اجمل النساء ...
في يوم ما عندما كان مستشار الملك ( اونس ) يتفقد جمهور الرعيّة لاحظ وجود سميراميس بين الحشود فأنبهر بحسنها وبراءتها وهام بحبها فطلب الزواج منها ثم اخذها الى نينوى وتزوجها هناك وانجبا طفلين يًقال انهما توأمين واسمهما ( هيفاته ) و ( هيداسغه ) ... كانت حياة العائله سعيده وقد كانت سميراميس تقدّم النصيحه لزوجها الذي اصبح ناجحاً في مساعيه بوجودها معه ...
في احد الايام ، نظّم ملك نينوى ( نينوس ) حملة على البلد المجاور واستطاع النجاح فيها لكنه لم يستطع اجتياح العاصمه فظن انه يحتاج الى مستشاره ( اونس ) ليسانده وقد لبى المستشار النداء لكنه لم يستطع ان يبتعد عن زوجته سميراميس فأخذها معه ... وهناك ، تابعت سميراميس احداث المعركه ووضعت ملاحظاتها على المعركه والحصن وعندها اشارت بخطة ساهمت في نجاح الحمله واجتياح العاصمه بفضل حكمتها وذلك ما دفع الملك الى الاعجاب الشديد بشجاعتها ومهارتها في التخطيط وايضاً جمالها الأخاذ ... هذا ما دفعه الى مساومة مستشاره بأن يترك سميراميس ويتزوج بإبنة الملك الا ان المستشار اونس رفض ذلك حتى هدده الملك بقلع عينيه فخضع لأمره بسبب التهديد والوعيد ( ولكنه توفي بعد زواج الملك بسميراميس ويُعتقد انه مات كمداً او منتحراً ) ...
تزوج الملك نينوس بسميراميس وانجبا طفلاً اسمياه ( نيناس ( ... حكمت سميراميس مع زوجها الملك حتى توفي ( ويُقال انها قتلته عن طريق الخطأ ظناً منها انها قتلت عدوّه بسبب الظلام )واصبحت هي الحاكمه المطلقه على بلاد ما بين النهرين ...
انجازاتها
* انشاء ضريح ضخم وفخم تمجيداً لذكرى زوجها ...
* انشاء الجسور والقنوات على نهري دجلة والفرات ...
* توغل الامبراطورية في اسيا وانشاء المتنزهات والنوافير المزخرفة ...
* تشييد اشهر المدن في ارض النهرين وآسيا ...
* اخضاع مصر وجزء من الحبشه للإمبراطورية ...
* اقامة حملة عسكرية على الهند فشلت وكادت تودي بحياتها حيث طُعنت هناك ( لذلك تم الانسحاب وتدمير الجسر الذي تم الوصول الى الهند من خلاله لمنع العدو من الارتداد )
انجازات تنسب لها
* تشييد الجنائن المعلقه ( احدى عجائب الدنيا السبع )
* تنسب لها الاساطير انها اشرفت على بناء مدينة بابل الضخمه لأنها ارادت بناء مدينة اخرى لتشهد عصرها غير نينوى و قد استخدمت لهذا الغرض اكثر من مليوني عامل طبقا لما يقوله المؤرخ الاغريقي (ديودروس)، جالبة اياهم من كل ارجاء الامبراطورية المترامية الاطراف لانجاز هذه المهمة الضخمة. ان محيط السور وحده كان حوالي 66 كيلومترا طولا، اما عرضه فقد كان بامكان 6 عربات تجرها خيول بالمرور فوقه وهي تسير جنبا الى جنب، وارتفاعه حوالي100 متر. تم تشييد 250 برج لحماية المدينة، واقيم كذلك جسر بطول 900 متر على نهر الفرات الذي كان يمر وسط المدينة.
سمور امات و حقيقة سميراميس
سمور امات هي ملكة حقيقية حكمت بلاد النهرين ، وعند دراسة حياتها وانجازاتها وجد انها على الارجح هي الشحصية الحقيقه لسميراميس وهي التي اخذت منها الاسطووره وحرّف اسمها لتكون مزجاً بين الحقيقه والواقع ... ومثلما عرف عن سميراميس الحكمه والجمال انطبق الوصف على سمور امات ايضاً ...
سمور امات ملكة عراقية من بابل تزوجت بملك نينوى (شمسو حدد الخامس) ( 823-811 ق.م( وانجبت منه ابناً اسمه ( حدد نيراني ) وقد تشاطرت الحكم مع زوجها الملك بالمشوره والمسانده ولما توفي زوجها كان ابنها صغيراً لم يبلغ سن الرشد بعد ذلك حكمت البلاد بالوصايه لمدة خمس سنوات ... وبهذا يكون حكمها الفعلي استمر لدة 42 عاماً ( تماماً كما في الاسطورة ) ...
بما ان الملكة كانت من بابل وهي تقع جنوب اشور فقد كان لها افكار ثقافيه مختلفه بعض الشيء ( رغم ان الحضاره في اشور وبابل تعتبر امتداداً واحداً ) حيث اضفت سمور امات رونقها على اشور التي عُرفت بالحكم العسكري والقوه وخير دليل على ذلك تسمية مدينة اشور بهذا الاسم وهو رمز القوه والحرب لدى العراقيين القدماء ...
انجازات سمور امات
( لاحظوا التشابه بينها وبين انجازات اسطورة سميراميس )
*بناء مدينة آشور بمعابدها وقصورها الضخمة واحاطتها بالاسوار العالية...
* بناء نفق مقبب من الحجر تحت مجرى نهر دجلة ليوصل طرفي المدينة...
* كذلك قامت بعد ذلك بفتوحات كثيرة استطاعت ان تسيطر على مصر وبلاد الشام وبلاد ميديا ...
* يعتقد انها ربما قد بلغت الهند...
تخليد ذكرى الملكة
تم تخليد ذكرى سمور امات في مسلة تم وضعها في ساحة المسلات الشهيره في آشور وقد حاول المؤخون فك رموزها وقد توصلوا الى انها تقول :
...::: مسلة سمورامات ملكة سيد القصر – شمس حدد ملك الكون ملك آشور والد حدد نيراني ملك الكون ملك آشور وكنة شلما نصر ملك الجهات الاربعة :::...
وبهذا يتضح انها حكمت كالملوك حتى اصبحت ذكراها خالده في تاريخ العالم اجمع ...
* الّف الكاتب ويفي مليفل رواية عنها بعنوان ( ساركادون _ اسطورة الملكة العظيمة ) وقد قال عنها فيها :
" كانت فائقة الجمال، لا شك في الامر، ذلك الجمال الذي تعجز الكلمات عن وصقه، انه الجمال المنتصر، ليس باقل من الجمال الذي يذعن له الآخرون رغما عن ارادتهم "
وبس خلصت الموسوعة انتضروني بوكرة اجيب لكم موضوع اكثر الثلاث مخلوقات غموضاً
المايسترو- عضو جديد
- عدد المساهمات : 24
تاريخ التسجيل : 13/03/2010
العمل/الترفيه : ولا شي
المزاج : حبتين
وين الردود تعبت وانا اجمع الموضوع عيوني انحوولت 
وما في غير رد واحد بس
وما في غير رد واحد بس